Афанасий Великий Adv. Arianos I, 39 (PG 26, 91–94; Творения в четырех томах. Т. 2. М., 1994, с. 227); Adv. Arianosll, 47; 59; 69–70 (PG 26, 245–248; 271–274; 293–296).
Игнатий Антиохийский Ad Ephesios 20, 2 (Patres Apostolici II. Ed. Funk–Diekamp. S. 204).
Афанасий Великий Adv. Arianos I, 38; III, 19 (PG 26, 89–92; 361–364).
Афанасий Великий Adv. Arianos II, 59 (PG 26, 271–274).
Ср.: M.Werner Die Entstehung des Christlichen Dogmas — problemgeschichtlich dargestellt. Stuttgart, 1959.
Ср. выше сноску 137 на с. 230.
Игнатий Антиохийский Ad Magnesianos 8, 2; Ad Ephesios 3, 2; 17, 2 (Patres Apostolici II. Ed. Funk–Diekamp. S. 86; 184; 200); Иустин Диалог с Трифоном 61 (Corpus Apol. II. Ed. Otto. S. 212–216); Афинагор Прошение за христиан 10 (TU Bd. 4/2, 10–11); Ириней Лионский Epid. 39 (TU Bd. 31/1, 29, 22; BKV Bd. 4, ed. S.Weber, 610).
Ср.: H.Kleinknecht «Λέγω, 3. Der Logos in Griechenland und Hellenismus», в ThWNT IV, 79 и далее.
H.Krings «Wort», в Handbuch theologischer Grundbegriffen, 835–845.
Платон Кратил 434b.
Ibid., 438a–439b.
Платон Софист 363с; 364а.
Августин De Trinitate XV, 11 (CCL 50 А, 486–490).
Ibid., 10 (CCL 50 А, 483–486).
Ibid., 12 (CCL 50 А, 490–494).
Ibid., XV, 13 (CCL 50 А, 494–495).
Ibid., 14; ср.: In Ioannis Evangelium Tract. 1,8–10 (CCL 50 A, 496–497; CCL 36, 4–6).
Фома Аквинский Summa theol I q.27 a.l; q.34 a.l.
Фома Аквинский De Pot. q. 10 a.l.
Фома Аквинский Summa с. gent. IV, 11.
Фома Аквинский De Pot. q.lO a.l.
Фома Аквинский Summa theol I q.34 a.3; De ver. q.4 a.5.
Ср. прежде всего: H.U.von Balthasar «Mysterium Paschale», в Mysal III/2, 133–326.
О толковании этого гимна, помимо литературы, названной в сноске ПО на с. 232, см.: P. Henry «Kénose» в Dict. Bibl. Suppl. V, 7–161; L.Oeing–Hanhoff «Der in Gottes Gestalt war…», в TAQ 161 (1981), S. 288–304. Об истории толкования см.: J.Gewieß «Zum altkirchlichen Verständnis der Kenosisstelle», в ThQ 128 (1948), S. 463–487.
Августин Sermo IV, 5 (CCL 41, 21–22).
J. Scharbert Der Schmerz im Alten Testament. Bonn, 1955. S. 215 и далее.
P. Kuhn Gottes Selbsterniedrigung in der Theologie der Rabbinen. München, 1968; он же Gottes Trauer und Klage in der rabbinischen Überlieferung. Leiden, 1978.
См.: W. Maas Unveränderlichkeit Gottes. Zum Verhältnis von griechisch–philosophischer und christlicher Gotteslehre (Paderborner Theol. Stud. Bd. 1). München–Paderborn–Wien, 1974. S. 34 и далее.
Так, например, Климент Александрийский, см.: Ibid., S. 125 и далее.
Это следует уже из того, что отцы Церкви, основываясь на Писании, часто приписывают Богу такие чувства, как гнев, любовь, милосердие.
Игнатий Антиохийский Ad Polycarpum III, 2 (Patres Apostolici II. Ed. FunkDiekamp, S. 158; Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988, с. 141); ср.: Ad Ephesios III, 2 (Ibid., S. 188 и далее).
Ириней Лионский Adv. haer. IV, 20, 4 (SC 100/2, 634–637).
Мелитон Сардийский О Пасхе 3 (SC 123, 60–62).
Тертуллиан De carne Christi V, 4 (CCL 2, 881).
Тертуллиан Adv. Marcionem II, 16, 3 (CCL 1, 493).
Idem., 27, 7 (CCL 1, 507).
Ср.: R. Lachenschmid «Theopaschismus», в LThK X, 83.
См.: Августин De civitate Dei VIII, 17 (CCL 47, 234–235).
См.: Афанасий Великий Adv. Arianos III, 32–34 (PG 26, 389–398); Григорий Нисский Contra EunomiumVI (PG 45, 721 B–725 B).
Об этом см. H.Crouzel «La Passion de l'Impassible», в L'Homme devant Dieu (Coll. Théologie. 56) (FS H. de Lubac). Paris, 1963. S. 269–279.
Иларий De Trinitate VIII, 45; X, 10.24 (CCL 62 A, 357–358; 466–467; 478–479).
Августин De civitate Dei XIV, 9 (CCL 48, 425–430).
Григорий Нисский Oratio catechetica magna 24, 1 (PG 45, 64–65).
Ориген De principiis II, 4, 4 (SC 252, 288–289).
Ориген Homilia in Ezechielem 6, 6 (GCS Orig. 8, 383 и далее); ср.: Commentanum in Epistulam ad Romanos VII, 9 (PG 16, 1127 C–1130 A).
Ср.: Фома Аквинский Summa theol. I q.13 a.7; De Pot. q.7 a.8–11.
M.Luther Disputatio Heidelbergae habita, These 19–20 (WA I, 354). Ср.: W.von Loewenich Luthers Theologia crucis. München, 1954.
Ср.: P.Althaus Die Theologie Martin Luthers. Gütersloh, 1972. S. 171–175; Th. Beer Der fröhliche Wechsel und Streit. Grundzüge der Theologie Luthers. Einsiedeln, 1980. S. 323–453.
J.Calvin Institutio christianae religionis (1559) II, 13, 4 (Opera selecta III. Ed. B.Barth/W. Niesei. München, 1928. S. 456–458); ср.: К. Barth Die Kirchliche Dogmatik 1/2. S. 181–187.
Ср.: M. Lienhard Martin Luthers Christologisches Zeugnis. Entwicklung und Grundzüge seiner Christologie. Göttingen, 1980; Y. Congar «Regards et réflexions sur la christologie de Luther», в Das Konzil von Chalcedon. Geschichte und Gegenwart. Ed. A. Grillmeier/H. Bacht. Bd. 3. Würzburg, 1973. S. 457–486.
Читать дальше