А. Корниенко: Сектантство

Общинникам, поселившимся в сектантских поселках, прописывалось строгое вегетарианство, в том числе отказ от молока, чая, кофе, соли, сахара, естественно – от алкоголя и табака, а на первых порах – и воды(!), поскольку она якобы передает человеку код саморазрушения. Пить рекомендовалось только соки, но от этой идеи прошлось отказаться, поскольку зимой в тайге соков не купишь ни за какие деньги. Матерям Виссарион пытался запретить грудное вскармливание (это тоже отпало), а хозяйкам при приготовлении блинов советовал представлять, что они кладут в них яйца, сметану и космический свет.

Сектанты стараются не использовать современную технику, не читать газеты, не смотреть телевизор (кроме новостей о катаклизмах, как подтверждение происходящего Страшного суда). Все по мере сил пытаются заниматься народными промыслами и многие добились в этом больших успехов.

Болеть в общине считается неприличным, потому сектанты стараются не обращаться к медикам. Многие женщины стараются рожать без помощи акушеров, по старинке, например в бочке с водой. Дети, родившиеся в секте, получают символические имена – Фимиам, Сладкий хлеб, Святая гора.

Многие обычаи поселка напоминают попытку воплотить в жизнь коммунистическую утопию: средства труда обобществлены, практикуется безденежный обмен материальными ценностями.

Для полной ликвидации чувства собственничества применяется программа «треугольников»: женатому мужчине разрешается вступать в половую связь только со своей женой. Однако каждая женщина может объясниться ему в любви, и тогда он имеет право поселить ее в своем доме, дав ей возможность любить себя платонически.

Все житейские проблемы разбираются на общих собраниях – «Стульях мудрости». На них виссарионовцы исповедуются в самых различных грехах. «Стулья» дают им советы, как жить дальше.

Средний возраст общинников – 36–37 лет, 65 % имеют одно или несколько высших образований. Много кандидатов наук, деятелей культуры и искусств.

Следует отметить, что далеко не все остались довольны своим переселением. Тяжелый труд в таежной деревне, полуголодное существование не всегда способствуют улучшению самочувствия. Но уехать не так просто, ведь квартиры проданы, работа потеряна, а деньги отданы Виссариону в фонд «обустройства на новом месте». Многие сектанты требовали вернуть им их деньги, однако Учитель не спешит этого делать. Сам он не бедствует, ездит на белом джипе с двумя охранниками, пользуется благами цивилизации. А учеников наставляет, что необходимо отказаться от богатства, не быть корыстным. «Многие мне говорят – верни. А я им говорю – забудь!» – это цитата из одного выступления «пророка».

В свое время Мария Магдалина Карпинская ушла из секты и поведала прессе немало интересных подробностей о Торопе, о его жизни и о его истинном лице. Были и другие, более серьезные обвинения в адрес «пророка». Например, случаи самоубийств в общине, которых он не отрицает, но и не связывает со своей религией. Отношение к суициду у Виссариона весьма примечательное: «Не осуждай уходящего!» – одна из заповедей автора «Последнего Завета».

«Пророк» отличился еще и тем, что опубликовал открытое письмо к Путину, где представил себя мессией и обещал справиться с терроризмом, укрепить и сплотить общество через духовное просветление масс. Это же письмо было направлено муфтиям России.

На сегодняшний день членов «Церкви Последнего Завета» по разным данным насчитывается от 10 до 50 тысяч человек в разных городах России, Украины, Беларуси.

Перевод Н. Тенигиной.

Принятый и утвержденный в городе Никея перечень догм христианского вероучения. Приверженцев Символа Веры стали называть никейцами.