Натан Авиэзер - В Начале. Сотворение мира и наука

В главе, посвященной второму дню творения, мы говорили о той цепи "случайных стечении обстоятельств", которая была необходима для образования планет. Теперь мы видим, что для возникновения морей и океанов, лежащих под пригодной для дыхания атмосферой, также необходима целая цепь "случайных стечении обстоятельств". Вообще, в последнее время становится все более очевидным, что для существования человека требуется наличие жестко ограниченных природных условий - и все они, по некой "случайности", соблюдены. Этот феномен вызвал значительный интерес ученых и получил название "антропического принципа". 24 Верующий человек, однако, скорее всего сочтет термин "божественный принцип" более подходящим для этого феномена, памятуя употребляемое в Библии (Исход 8:15) выражение "перст Божий".

ПРИМЕЧАНИЯ

1.A. Hallam, Scientific American, т. 232, февраль 1975, стр. 88-97. Забавный рассказ об истории вегенеровской теории континентального дрейфа можно прочесть в J.M. Ziman, The Force of Knowledge (Cambridge University Press, 1976), стр. 79-81.

2.D.G. Smith, chief ed.. The Cambridge Encyclopedia of Earth Sciences (Cambridge University Press, 1981), стр. 6. Это издание, одно из самых авторитетных в области науки о Земле, содержит исчерпывающий обзор всех аспектов геологии.

3.N. Eldredge, Time Frames (New York: Simon and Schuster, 1985), стр. 38.

4.Там же, стр. 39

5.Smith, стр. 299.

6.Там же.

7.Eldredge, стр. 40.

8.Там же, стр. 39.

9.Smith, стр. 377.

10.Там же, стр. 405.

11.Eldredge, стр. 40.

12.Smith, стр. 299.

13.Там же, стр. 405.

14.Audouze et al., eds.. The Cambridge Atlas of Astronomy (Cambridge University Press, 1985) стр. 124-149. В этом разделе дается полный обзор современных сведений по топографии Марса.

15.Там же, стр. 126.

16.Там же, стр. 70-81. В этом разделе содержится прекрасное сжатое описание свойств поверхности Венеры.

17.Там же, стр. 73.

18.Там же, стр. 63.

19.J.F. Kasting et al., Scientific American, т.258, февраль 1988,стр. 46.

20.Там же, стр. 46-53.

21.Audouze et al., стр. 63.

22.Kasting et al., стр. 53.

23.Audouze et al., стр. 63

24.J.D. Barrow and F.J. Tipler, The Anthropic Cosmological Principle (Oxford University Press, 1986); G. Gale, Scientific American, т. 245, декабрь 1981, стр. 114-122.

14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и для времен, и для дней и годов. 15 И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. 16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды. 17 "И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, 18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. 19 И был вечер, и было утро: день четвертый.

Четвертый день творения посвящен Солнцу и Луне, что и описано в Книге Бытия 1 :14-19. В связи с библейским текстом возникают следующие вопросы:

1. В предыдущей главе мы утверждали, что образование Солнечной системы, включая Солнце и Луну, относится ко второму дню творения. Если это так, то какое же астрономическое событие связано с четвертым днем?

2. Мы читаем, что Солнце и Луна управляют "временами года, днями и годами" (1:14). Понятно, что Солнце выполняет все эти функции, но почему упоминается также и Луна? Луна не оказывает ни малейшего воздействия на протяженность дня и года; и та, и другая определяются только вращением Земли вокруг Солнца. И вообще, представление о том, что Луна будто бы воздействует каким-то образом на времена года и на погоду, коренится в старых предрассудках, давно отброшенных образованными людьми.

3. О Солнце и Луне говорится сначала: "два светила великие" (1:16), и тут же, в той же фразе, они называются "светило большее" (Солнце) и "светило меньшее" (Луна). Почему Солнце и Луна в начале описаны неправильно, как если бы они представляли собой сравнимые величины, и только потом названы правильно: "большее" Солнце и "меньшая" Луна? Любой учебник по строению Солнечной системы подтвердит, что Солнце в 400 раз больше Луны.

А теперь мы представим вам научные данные, благодаря которым библейский текст получает объяснение, отвечающее требованиям современной науки.

В нашем сознании прочно утвердились представления о том, что в сутках насчитывается двадцать четыре часа, а в году — 365 дней, что стрелка компаса всегда показывает на север, что в северном полушарии лето начинается в июне, а зима в декабре. Но так было не всегда. Геологи установили, что в середине Палеозойской эры сутки насчитывали всего 21 час, а в году было более четырехсот дней.1 Более того, недавние исследования магнитных свойств донных океанских отложений показывают, что миллион лет назад стрелка компаса поворачивалась к югу. 2 И, наконец, лето в северном полушарии начиналось некогда в декабре, а зима — в июне. 3