Владислав Карнацевич - 50 знаменитых сект

В июне 1994 г. верующие, проживающие в г. Минусинске и Курагинском районе Красноярского края, объединились для совместного вероисповедания в религиозную организацию «Община единой веры». В октябре религиозное объединение последователей Виссариона официально перерегистрировалось в «Церковь Последнего Завета». Помимо самого Торопа, богослова и разработчика учения, Редькина и Магдалины Карпинской, в руководство секты вошел Сергей Чевалков (бывший ракетчик). Он ведал хозяйственными и финансовыми делами церкви. В 1996 г. Виссарионом были рукоположены в «первосвященники» Владимир Купункин и Александр Белошапкин.

Еще до перерегистрации — во второй половине 1994 г. инициативная группа последователей Виссариона, переехавших в Красноярский край и объединенных единой духовной идеей, выступила с предложением создать в Курагинском районе Красноярского края вблизи озера Тиберкуль так называемое экспериментальное экологическое («эконоосферное») поселение, которое было принято администрацией Курагинского района и Красноярского края. Для поселения выделили из лесного фонда 250 гектаров земли в районе горы Сухая и озера Тиберкуль. Указанные земли были переданы для проектирования экологического поселения закрытому акционерному обществу «ТОБРАТ», созданному поселенцами специально для решения практических задач организации и обеспечения строительства поселения, а затем хозяйственной деятельности в этом поселении.

Проектируемое поселение было рассчитано на 120 семей и состояло из нижнего поселения радиально-кольцевого типа площадью 21 га, расположенного в седловине на отметке 560 м, и верхнего поселения хуторского типа площадью 3 га, расположенного на хребте горы Сухая на отметке 927 м. Нижнее поселение было размещено непосредственно за километровой водоохранной зоной юго-восточной оконечности озера Тиберкуль. Остальная территория площадью 226 га играла роль адаптационной зоны. В ней расположен лесопарк, планировалось создать питомник редких деревьев и плодово-ягодных культур, пастбища, сенокосы и другие аналогичные объекты. Дом Виссариона из села Петропавловка по частям перевезли на гору Сухую по специально проложенной колее на лошадях.

В то время как в поселках района обустраивали свой быт рядовые сектанты, на Сухой был заложен город — Обитель Рассвета (иногда его называют Городом Солнца). Пока что в Обители отстроен десяток домов высшего руководства церкви, здесь же установлено несколько солнечных батарей, снабжающих Виссариона и ближайших соратников электроэнергией. Здесь же расположена студия звукозаписи, редакция газеты «Земля обетованная» (оборудованная, к слову, компьютерами и всей другой необходимой офисной техникой).

Для остальных членов общины главным центром стала деревня Черемшанка. Там построено несколько домов, церковь. Неподалеку поставлен «терем», в котором безвыездно проживают жена и дети Торопа.

Ученики Виссариона верят, что их лидер принес на землю третий, последний завет, в котором открывается окончательная истина о Боге, людях, судьбе этого мира и т. д. Тороп действительно составил такой завет, состоящий из 61 заповеди. Эта книга, плюс публикации в газете «Земля обетованная» и публичные проповеди Виссариона являются основными источниками его вероучения.

Вот основные положения «Учения Единой веры».

Вселенная развивается на основе закона Целесообразности, в соответствии с которым все сущее в своих проявлениях заботится, прежде всего, о себе и при этом стремится как можно меньше мешать другим, а по возможности содействовать им (взаимовыгодное сотрудничество). Проявлением закона Целесообразности является закон Бумеранга (закон Кармы): все направленное тобой в Мир обязательно к тебе вернется, но умноженное. Вселенная обязательно отреагирует на твое поведение — поощрит благом твои благие дела или пресечет отрицательным воздействием твою деятельность, несущую вред другим членам Сообщества. В этом основа эволюции Вселенной.

С такой теорией «отдачи» связана, например, идея греха. Она подменяется представлением об энергиях: эгоистические и вообще дурные мысли, слова и действия продуцируют негативные энергии, которые, в свою очередь, отражаются на физиологическом состоянии человека и его родных.

Крайним проявлением закона Целесообразности является правило, гласящее: «Если меньшее мешает или угрожает большему, то оно подлежит уничтожению во благо большего». В своих «Заповедях» Виссарион прямо говорит, что «неправда, несущая благо, есть мудрость». Сами эти заповеди довольно либеральны, например, не возбраняется свободный секс до брака.