Этьен Кассе - Туринская плащаница

— Значит, по-твоему, Иисус не за нас умер? — спросил Жан-Пьер.

К его большому удивлению Натанаэлъ от­ветил:

— Да нет же, как раз за нас-то он и умер! Иешуа своей смертью показал нам, что наси­лие и войны должны исчезнуть из этого мира, показал своим непротивлением злу... В лавке старьевщика Натанаэлъ подозвал Жана-Пьера к себе и протянул ему две малень­кие монетки:

— Это что-то интересное... Когда Жан-Пьер склонился над деньгами, рабби объяснил:

— Видишь? На этих монетах стоит грече­ская надпись: «TIBERIOY КАIСАРОС». Монеты времен Тиберия. Такие лепты печатались во времена Понтия Пилата.

— Монеты времен Пилата... — ахнул Жан-Пьер. — Неплохо! Думаю, стоит их пода­рить странному францисканцу!

Лучшим свидетельством подлога результатов радиоуглеродного анализа может быть ткань Ту­ринской плащаницы. Ее материал представляет собой отрез льняной ткани длиной 4,36 м и шири­ной 1,1м, что соответствует размерам 8x2 лок­тя. Эта древнейшая мера длины применялась в античном мире и на территории Палестины. Еще в 1976 году ткань была подробно изуче­на. Ее определили тогда как старинное льняное полотно, сотканное зигзагом 3x1. Именно так в первых веках нашей эры ткали шелк и льня­ное полотно. Подобные образцы были найдены во время раскопок в Передней Азии. Во время исследований 1976 года было установлено, что нити для полотна спрядены вручную, а сама ткань произведена на ручном ткацком станке. И это является еще одним доказательством «поч­тенного возраста» плащаницы. Дело в том, что в Европе после 1200 года (особенно в 1350 году!) повсеместно использовалась колесная прялка.

В самой льняной ткани плащаницы были об­наружены незначительные следы хлопковых волокон. То есть ткань ткали на том же самом станке, на котором пряли и хлопковые ткани. Вы спросите, что в этом необычного? Постараюсь объяснить: именно в древнем Израиле ритуаль­ные предписания разрешали иудеям использо­вать одно и то же ткацкое оборудование для из­готовления льняных и хлопковых тканей. А вот в Европе... В Испании хлопок начнут ткать только в VIII веке, в Голландии — только в XII веке.

Доктор Макс Фрай был знаменитым швей­царским криминалистом. Он оказался единст­венным представителем неитальянцев в первом составе так называемой Туринской комиссии. В 1973 году он взял пробы пыльцы с ткани символа-реликвии. Метод при этом был сног­сшибательно прост: Фрай наклеил поверх тка­ни липкую ленту, а затем отклеил ее. И начал анализировать найденные частицы под мик­роскопом.

Работа была кропотливой и долгой. В ре­зультате к 1976 году Фрай идентифициро­вал 48 видов пыльцы растений, растущих на Ближнем Востоке. В наибольшем количестве на плащанице были представлены частицы пыльцы, характерной именно для палестин­ских видов растений. А еще по исследованиям Фрая можно проследить историю странствий плащаницы. Так, epimedium pubigerium рас­тет в районе Константинополя, а atraphaxis spinosa — только в окрестностях древней Эдессы в Сирии. Значит, перед нами все-та­ки мандилион?

В 1978 году под микроскопом были рассмот­рены отдельные волокна ткани по всей поверх­ности плащаницы. В тех областях, где нахо­дится изображение на плащанице и почти по всей прочей поверхности ткани, волокна имеют тип 2-образного скручивания. Дело в том, что в первом веке тип подобного скручивания во­локон характерен именно для Сирийско-Пале­стинской области.

Но исследователи ткани плащаницы пошли еще дальше. В 1993 году Ребекка Джексон вы­двигает предположение о том, что ткань реликвии-символа могла быть первоначально исполь­зована как скатерть. Скатерть со стола Тайной вечери. Перебор? Не заходят ли ученые слиш­ком далеко в своих высказываниях и предполо­жениях? Дело в том, что ортодоксальные иудеи используют только новую скатерть для празд­нования иудейской Пасхи. Таким образом они как бы гарантируют чистоту и непорочность принятия ритуальной пищи.

По мнению Джексон, высока вероятность то­го, что Иосиф Аримафейский был членом Хевран Кидуша — официального похоронного общества иудеев. И юридически он имел полное право по­требовать тело Иисуса Христа у Пилата. Право у него было, но времени оказалась мало: ведь до наступления заката солнца ему нужно было достать новую, официально разрешенную ткань для похорон. Вот почему Иосиф Аримафейский использовал для погребения ту самую скатерть, что во время Тайной вечери один раз покрывала стол Иисуса. По мнению Ребекки Джексон, ткань Туринской плащаницы отвечает всем требовани­ям иудейского погребального покрова под назва­нием «тахрихим» и имеет правильные размеры, чтобы служить скатертью для пасхального стола на тринадцать человек.