Галина Калинина - Что играет мной? Страсти и борьба с ними в современном мире

Говоря о блудных помыслах, надо отметить, что в процессе сексуального возбуждения глав­ную роль играет наша психика, а не физиология. Если предположить, что от нашей воли ничего не зависит, то выйдет, что на любую особь противо­положного пола мы должны реагировать совер­шенно одинаково. Но в жизни происходит не так. Верным доказательством участия сознания в про­цессе возбуждения можно считать существова­ние такой профессии, как врач. Находясь в своем кабинете, врач не испытывает возбуждения (за исключением редких патологий со стороны меди­ков) от соприкосновения с женским телом, хотя, выйди он на улицу, окажись в непрофессиональ­ной обстановке, та же самая женщина, что остав­ляла его в кабинете спокойным и равнодушным, может вызвать у него сильнейшее желание. Еще одним примером могут служить танцоры балета, которые порой меняют половую ориентацию, по­тому что из-за частого соприкосновения с женс­ким телом перестают возбуждаться им.

Ну и, наконец, верным доказательством оп­ределяющей роли психики, а не физиологии яв­ляется то, что существуют люди (пока еще их большинство), испытывающие плотское жела­ние исключительно лишь по отношению к тем, в которых влюблены.

Поняв, что физический процесс возбужде­ния напрямую зависит от процессов психичес­ких, мы начинаем осознавать, чем так опасно принятие нечистых помыслов. Не отгоняя от себя помысл, ты уже как бы соглашаешься на грех, уже совершаешь его. А от внутреннего со­гласия на грех до его совершения на физическом уровне — рукой подать. В Евангелии сказано: кто посмотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем. Фактически разница между принятием помыс­лов и мечтаниями не так уж велика. Первое почти неизбежно приводит ко второму, а второе обязательно является результатом первого. О блудных мечтаниях мы говорим, когда услаж­дение блудными помыслами происходит на со­знательном уровне. Человек начинает рисовать возбуждающие его образы, придумывать разно­образные ситуации и сюжеты на эту тему и вообще предается размышлениям о блуде.

Один брат, будучи возмущаем блудной по­хотью, пришел к великому старцу и просил его: «Окажи любовь, помолись обо мне, ибо возму­щает меня похоть блудная». Старец помолился о нем Богу. Брат в другой раз приходит к нему и говорит то же самое. И снова старец стал мо­литься Богу, говоря: «Господи, открой мне сос­тояние брата сего, и откуда на него нападает диавол? Потому что я молился Тебе, а он по-прежнему не получил успокоения». Тогда было ему видение: он увидел брата сего сидящим, а рядом с ним — дух любодеяния, и брат обща­ется с ним, а Ангел, посланный ему на помощь, стоит в стороне и гневается на монаха, посколь­ку тот не предал себя Богу, но, услаждаясь по­мыслами, весь свой ум предал действию диавола. И сказал старец: «Ты сам виноват, по­скольку увлекаешься своими помыслами», — и научил брата противостоять помыслам

Средством от блудных помыслов является память о Страшном Суде, когда «коегождо дея­ния обличатся» перед Богом, Ангелами и пра­ведниками; неосуждение ближнего, воздержа­ние в пище и молитва. Часто блудные помыслы порождены гордостью.

Как тело возбуждается помыслами, так и телес­ные впечатления вносят в душу блудную мысль, потому что «за воззрением следует мысль, за мыслью — услаждение, за услаждением страст­ное пожелание, а за пожеланием — и самое падение». Кто удержит взгляд от любования кра­сотой человека, тот разом избавляется и от по­следствий. Также наши нецеломудренные чув­ства выдают себя, когда мы выделяем и предпо­читаем красивого человека перед другими из-за его внешней привлекательности, например, при приеме на работу или в других делах. Это одна из разновидностей лицеприятия. Не хвали челове­ка за красоту его, и не имей отвращения к человеку за наружность его (Сир. 11; 2). Что­бы уберечься от подобного греха, нужно привы­кать с осторожностью рассматривать не только лица противоположного пола, но и телевизион­ные программы, рекламы, иллюстрированные издания и т.п. Особенно поберечься нужно на пляже, где глаз то и дело натыкается на обна­женные телеса.

«В оке, рассеянно вращаемом, есть уже блуд, о котором засвидетельствовал Господь: всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф. 5; 28). Такое прелюбодеяние искореняет в себе, кто око обращает долу, а душу к Господу; а кто во­зобладал над чревом, тот возобладал и над взором. Страшный у нас предатель — рассеянное око.