Уолтер Кайзер - мл. - Проповедь и преподавание по Ветхому Завету - Руководство для Церкви

«Основываясь на своей эпохальной работе «На пути к экзегетическому богословию», Уолтер Кайзер поднимает вопрос об острой необходимости проповедовать по всей Библии ясно в современном контексте. На мой взгляд, это самая лучшая книга о том, как проповедовать по текстам различных литературных жанров. Кайзер не только специалист в экзегезе и богословии, но и блестящий теоретик и образцовый практик в искусстве проповеди».

«Те, кто знаком с книгой Кайзера «На пути к экзегетическому богословию», будут рады этой книге, которая является следующим шагом для расширения, пояснения и подробного рассмотрения затронутых тем. Его горячее стремление к созданию правильной экспозиционной проповеди обогащает его труды».

«Те из нас, кто заботится о библейской проповеди, словно стоят перед крутым горным подъёмом. А те, кто заботится об эффективной проповеди по Ветхому Завету, находят эту гору непомерно высокой. В своей новой книге Уолтер Кайзер предлагает проповеднику помощь в этом нелёгком подъёме. Эта книга найдёт свое место в ряду недавно вышедших трудов Грема Голдсуорта, Стивена Мэтьюсона и Сиднея Грейдануса. Каждый из них приложил немало усилий для того, чтобы библейское богословие зазвучало в проповедях по Ветхому Завету».

«Эта книга содержит веский аргумент в защиту необходимости проповеди по Ветхому Завету, а также ёмкое описание литературных жанров Ветхого Завета. Её рекомендации, примеры толкования отрывков и примеры проповедей будут полезны тем, кто проповедует и преподаёт по ветхозаветным отрывкам».

«Уолтер Кайзер основательно защищает проповедь по Ветхому Завету и предлагает полезные наблюдения по поводу его исторического фона и толкования. Его подсказки относительно проповедей по различным жанрам Ветхого Завета оценит каждый проповедник».

Последние опросы прихожан говорят, что от кандидатов на пасторскую должность хотят услышать ответ на вопрос, может ли он или она проповедовать. Это вдохновляет, поскольку церковь достигла больших успехов, благодаря движению роста церквей, и из опыта мегацерквей узнала, как привлечь молодое поколение обратно в Дом Божий. Но теперь основной проблемой для таких церквей становится пробуждение аппетита к слушанию и исполнению Слова Божьего.

Недавно я проповедовал в одной из новых мегацерквей. В центре зала сидела группа энергичных подростков, которая составляла основную часть церкви. Их внимание было полностью поглощено проповедью. Невозможно описать радость, которую я испытывал. В такой обстановке проповедь получается весьма оживленная.

После служения пастор пригласил меня на кофе. По ходу дела он сказал, что бурный количественный рост произошел благодаря семинарам движения мегацерквей, а не семинарским знаниям, и, конечно же, является очевидным Божьим благословением. После чего он подытожил: «Мне сказали, как привлечь детей: используя музыку; музыка — это новый язык, который понимает каждый из них почти инстинктивно. Но я боюсь, что те церкви, которые испытывают такой небывалый рост, подобны поездам, идущим под откос».

«Почему?» — спросил я.

«Мы не пробуждаем в них интереса и настоящего аппетита к тому, что необходимо для духовного роста и развития». Он умолял меня ответить на вопрос: «Кто поможет нам поместить

богословие и библейское учение в язык нашего времени так, чтобы привлечь глаза, уши и внимание нового поколения?»

Таких горячих просьб о помощи множество, и их нельзя не замечать.

К счастью, сами эти затруднения способствуют появлению нового поколения богословов, учёных, семинарий, и это доказывает — ветры перемен уже подули. Об этом свидетельствует огромное количество веб-сайтов, на которых размещены полезные библейские, богословские, гомилетические материалы. Возрастает не только количество периодических изданий о проповеди, но и количество опубликованных книг на эту тему.

Всё же, несмотря на эти благоприятные признаки, настораживает отсутствие Ветхого Завета в церкви. Это отсутствие можно наблюдать во многих церквах, где люди месяцами не слышат проповедей из более древнего Завета, составляющего 3/4 из всего, что Господь говорил нам. Этот вакуум — признак недобросовестности тех, кто говорит обо всей Библии в целом как об авторитетном Божьем слове людям.