Архимандрит Никифор - Иллюстрированная библейская энциклопедия

б) (Суд. VIII, 31, IX, 1, 18, 25) – сын Гедеона, который по смерти своего отца убедил жителей сихемских поставить его царем. Затем он предал смерти 70 своих братьев, которые жили в доме своего отца, в Офре, оставив в живых только Иофама, самого младшего. По сему случаю Иофам произнес сихемлянам известную сатирическую притчу о деревьях, избирающих царя (Суд. IX, 7, 20). После нескольких поражений он был смертельно ранен в голову при осаде города Тевеца обломком жернова, брошенным одной женщиной с кровли Тевецкой башни. Чтобы не сказали, что его убила женщина, он велел своему оруженосцу пронзить его мечом, и так он умер (Суд. IX, 54-57);

в) (Пс. XXXIII, 1) – пред ним Давид притворился безумным и был изгнан от него. Здесь, согласно указаниям I кн. Цар. (XXI, 10-15), под Авимелехом разумеют Анхуса, царя гефского, к которому удалился было Давид от преследования Саула. В объяснение же того, почему Анхус называется у псалмопевца Авимелехом, св. Василий Великий говорит, что имя Авимелех есть общий титул царей филистимских, но что каждый из них имел и собственное имя, подобно тому как все египетские цари называются фараонами и имеют при этом другие собственные имена;

г) (I Пар. XVIII, 16) – первосвященник, сын Авиафара-первосященника; в другом месте (II Цар. VIII, 17) он называется Ахимелехом.

Авинадав(благородный отец) – имя трех лиц:

а) (I Цар. XVI, 8) – один из семи сыновей Иессея, последовавших за Саулом в битву;

б) (I Цар. XXXI, 2) – один из сыновей Саула, убитых в битве израильтян с филистимлянами на горе Гелвуе;

в) (I Цар. VII, 1 и Пар. XIII, 7) – левит в г. Кириафиарим, в дом которого был принесен Ковчег Завета, возвращенный филистимлянами, и в котором оный оставался около 20 лет.

Авиноам(отец милости). В книге Судей (IV, 6, V, 1) именуется отцом судьи Варака.

Авирам(отец высоты или отец высок) (III Цар. XVI, 34) – первенец Ахииля, вефилянина, который умер, когда его отцом вопреки Божию приказанию было положено основание Иерихона. Так исполнилось предсказание Иисуса Навина: Проклят пред Господом тот, кто восстановит и построит город сей, Иерихон. На первенце своем он положит основание его, и на младшем своем поставит врата его (Нав. VI, 25).

Ависага(отец заблуждения) (III Цар. I, 15) – красивая женщина-сунамитянка, из колена Иссахарова, избранная слугами Давида для прислуживания ему в старости. По смерти Давида и вступлении на престол Соломона Адония хотел взять Ависагу себе в жены, но Соломон предусмотрел его намерение и велел предать его смерти (III Цар. II, 25). Цель, с которой Адония искал жениться на Ависаге, женщине из царского дома, вероятно, была та, чтобы он имел возможность предъявить свои права на царский престол в будущем.

Ависай(см. II Езд. VIII, 2). В I Езд. (VII, 4) он называется Авишуем.

Авитала(отеческий покров) (II Цар. II, 4) – одна из жен Давида.

Авитув(отец благости) – сын Шегараима от Хушимы (Пар. VIII, 11).

Авиуд(Бог мой отец) – имя следующих лиц:

а) (Исх. XXVIII, 1) – один из сыновей Аарона, который со своими братьями, Надавом, Элиезером и Ифамаром, был отделен или назначен самим Богом к священническому служению. Вскоре после своего вступления в священство Надав и Авиуд согрешили, нарушив Божее повеление относительно возжения фимиама, и немедленно погибли, быв истреблены огнем, снисшедшим от Господа (Лев. X, 1-2). Это случилось, когда евреи находились в пустыне Синайской. Сущность их вины очевидна: они принесли пред Господа огонь чуждый, т. е. огонь обыкновенный, а не тот, который по повелению Божию должны были брать с жертвенника. Некоторые приписывают этот греховный поступок излишнему употреблению ими вина;

б) (I Пар. VI, 50) – сын Финееса, сына Елеазара. В еврейском тексте и у LXX стоит: Авишуй;

в) (I Пар. VIII, 3) – из сынов Белы, сына Вениаминова;

г) (Мф. I, 13) – отец Елиакима, сын Зоровавеля, упоминаемый в родословии Господа ев. Матфеем.

Авихаил(отец света) – имя следующих лиц:

а) (II Пар. XI, 18) – имя жены Ровоама, ц. иудейского; она называется дочерью Елиава, брата Давидова;

б) (I Пар. II, 29) – имя жены Авишура, из колена Иудина;

в) (Чис. III, 35) – отец Цуриила, сына Левия, сына Иакова;

г) (I Пар. V, 14) – сын Хурии, из потомков Гада;

д) (Есф. II, 15, IX, 29) – отец Есфири и дядя Мардохея.

Авишуй(отец счастья) – имя двух лиц:

а) (I Пар. VI, 45-50) – внук Елеазара, четвертый первосвященник иудейский. В славянской Библии и русской переводной он называется иногда именем Авиуд (см. Авиуд);