игумен Герман (Дворцов) - Подлинная история Общества Свидетелей Иеговы

Преемником Дж. Ф. Рутерфорда стал Нейтан Хомер Норр. Он родился 23 апреля 1905 года в городке с библейским названием — Вифлеем, штат Пенсильвания, США. В 16 лет он покинул Реформатскую церковь [13] Официальное название главной группы кальвинистов. , к которой принадлежала его семья, и начал посещать собрания Исследователей Библии в соседнем городке Аллетауне. В 18 лет Н. Норр становится полновременным проповедником и вскоре принимается на работу в штаб-квартиру Общества Сторожевой Башни. В 1932 году он назначается главным менеджером отдела печати, в 1931 г. становится одним из директоров Нью-Йоркской корпорации, а в 1940 году — вице-президентом «Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов Пенсильвании». Через пять дней после смерти Дж. Ф. Рутерфорда — 13 января 1942 года Нейтан Хомер Норр избирается третьим президентом Общества (15, 67; 16, 231). Во время его правления были осуществлены три важных проекта, которые до сих пор приносят Свидетелям Иеговы обильные плоды. В 1943 году а Южном Лансинге (район Нью-Йорка) была основана так называемая «Библейская школа Галаад», готовящая профессиональные руководящие и миссионерские кадры для работы в США и за рубежом. Обязательным условием для приема кандидата в школу являлась его полновременная миссионерская работа в течение не менее двух лет. Первоначально обучение класса шло в течение 5 месяцев, а сейчас — в течение 10 месяцев. В 1961 году Библейская Школа Галаад была переведена поближе к штаб-квартире — в Бруклин (15, 68,69). В настоящее время в Германии действует ее филиал — Дополнительная Школа Галаад. По всей видимости, при приеме в школы Общества Сторожевой Башни предпочтение отдается супружеским парам. Так, 48 выпускников 1992 года Библейской Школы Галаад представляли собой 24 супружеских пары, а 24 выпускника Дополнительной Школы имели в своем составе 11 супружеских пар (СБ 1.12.1992.—С. 19–20).

Вторым важным делом Н. Норра была организация «Школ Теократического Служения». В 1943 году началась их деятельность при каждом местном собрании. Первоначально в них допускались только мужчины, а с 1958 года — и женщины (15, 68). Для Школ Теократического Служения в течение 10 лет были подготовлены учебники, дающие информацию о доктринах Свидетелей Иеговы, методах работы Общества и его истории. Но основной упор на еженедельных занятиях этой школы делается на обучении Свидетелей Иеговы наиболее результативным методам пропаганды своих идей среди населения. Основным учебным пособием при этом является специализированный журнал «Наше царственное служение», не предназначенный для широкого распространения. Поскольку главное для «возвещателя» — завязать беседу с человеком, то ему рекомендуется, например,

«…подготовиться и использовать вступление, вкратце изложенные в „Нашем царственном служении“ или брошюре „Как завести и продолжить разговор на библейскую тему“» (СБ 15.09.1994.— С. 14). Среди тем занятий в Школе Теократического служения есть и такие: «Жестикуляция», «Страх (волнение) при выступлении», «Построение предложения», «Доказательства (аргументация)», «Необходимые качества доказательств», «Опровержение аргументов противника», «Различные методы окончания речи» (11, 92).

На занятиях разыгрываются в ролях различные вероятные ситуации, рассматриваются способы проведения бесед с людьми разного возраста, разного образовательного и социального уровня. Таким образом, всякий человек, столкнувшийся со Свидетелем Иеговы, должен знать, что слова, интонации, жесты этих людей — хорошо выученные и отрепетированные роли сценариев, созданных, по всей видимости, профессиональными психологами Общества. Недаром «Сторожевая Башня» призывает всех Свидетелей Иеговы «…быть искусными, приспосабливая свои преподнесения (так в тексте, — Г. Д.) и аргументы к различным верованиям людей» (СБ 15.06.1994. — С. 27). Третьим важнейшим мероприятием Нейтана Норра было издание собственного перевода Библии. Поскольку учение Рассела и его последователей значительно отличалось от христианского, Свидетелям Иеговы нужно было иметь перед собой Библию, подтверждающую догматы их учителей. И она появилась. В середине 40-х годов при штаб-квартире Общества начинает работать Комитет Перевода Нового Мира. В 1950 году вышел английский перевод Нового Завета, названный «Переводом Нового Мира Христианских Греческих Писаний», а в течение 50-х годов — пять томов переводов книг Ветхого Завета, озаглавленных «Перевод Нового Мира Еврейских Писаний». В 1961 году эти публикации были объединены в однотомный «Перевод Нового Мира Священных Писаний» (New World Translation of Holy Skriptures. WTB&TS 1961) Имена членов Комитета Перевода Нового Мира не разглашались. А сами они заявили, что желают, чтобы их имена остались в тайне даже после их смерти. (Jehovas Witness in the Divine Purpose. WTB&TS 1959. — Р. 258. См. 16, 223). Но все же стало известно, что работу «переводчиков» возглавлял Фредерик Франц — вице-президент Общества Сторожевой Башни (14, 43), ставший после смерти Н. Норра очередным президентом. Вообще тема качеств «Перевода Нового Мира Священных Писаний» заслуживает отдельного разговора, который будет продолжен в следующей нашей работе. Приведем лишь несколько примеров того, как «переводчики» исказили несколько текстов Библии.