Книга Третья, Утпатти Пракарана, О создании

18. Тело может утонуть, или сгореть, или завязнуть в грязи, но на чем сосредоточен разум, то он непосредственно и получает.

19. Все усилия приводят к результату, несмотря на наличие любых препятствий, и это происходит благодаря разуму, и даже когда все ощущения тела разрушены, это тоже является результатом одного только разума, О мудрый!

20. Так разум Индры, полностью погруженный в мысли о любимой, не чувствовал ни малейших страданий.

21. С помощью человеческих усилий разум мудреца Мандавьи достиг бесстрастия и был недоступен для боли, когда его посадили на кол по ложному обвинению.

22. Так мудрец Диргхатапа, упав в глубокий колодец, провел в своем разуме ритуал ягьи и достиг божественного состояния.

23. Усилиями разума и постоянной концентрацией сыновья Инду достигли состояния Создателя, которому даже я не могу помешать.

24. И есть многие другие, достигшие мудрости и состояния великих божественных махариши благодаря своей целенаправленности и никогда не оставляемым размышлениям о своей сущности.

25. Беспокойства, болезни, проклятия, демоны и привидения могут затронуть такой разум ни более, чем цветок лотоса может расколоть камень.

26. И те, которые страдают от проклятий и от острых ножей беспокойства и прочего, те, я думаю, просто не прилагают достаточно сил для различения и исследования своей сущности.

27. Никогда в этом мире внимательные и целенаправленные не страдают в сетях заблуждений ни во сне, ни в пробуждении.

28. Только своим разумом и собственными усилиями человек должен стараться направить себя по очищающему пути.

29. Что бы ни воображалось разумом, тем он мгновенно и становится, материализуясь, подобно привидению в разуме ребенка, О мудрый!

30. Вслед за иллюзией, он забывает свое прошлое состояние, подобно тому, как, родившись под руками гончара, горшок забывает материальность глины.

31. Разум мгновенно становится проявлением, О мудрый, как в воде движение самой воды проявляется как волны и брызги.

32. С помощью одной только медитации разум может даже увидеть иллюзию ночной тьмы на солнце, также как пьяница видит вторую луну на небе.

33. Что видит разум, то он скоро и материализует, и затем ощущает это с радостью или отвращением.

34. Разум заставляет видеть жар в прохладных лунных лучах и, видя это, человек ощущает жжение и чувствует себя сгорающим в огне.

35. Разум заставляет видеть эликсир в жгучей кислоте, и напившись его, человек чувствует огромное удовольствие и начинает прыгать и танцевать в опьянении. 36. Разум заставляет видеть огромный лес в пустом пространстве, и, видя это, человек может срубить его, и деревья скоро вырастут вновь.

37. Поэтому, как скоро разум воображает иллюзию, так он и материализует ее, дорогой! Поняв, что мир ни нереальный, ни реальный, отбрось все восприятия видимых различий!

Этим заканчивается сарга девяносто вторая «О величии разума» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 93. Видение творения.

1 *. Васиштха сказал:

Такие слова услышал я от Создателя Брахмы в давние времена и теперь передал тебе, О Рама.

2. Этот абсолютный неописуемый Брахман является всем, и все пребывает в нем, такое же неописуемое. Когда это само по себе уплотняется, появляется космический разум.

3. В этом разуме возникает понятие о тонких элементах, и с этого начинается существование тонкого светлого космического существа, которое называют Создателем Брахмой.

4. Знай, что этот Создатель, О Рама, есть воплощение изначального высочайшего желания, и это есть космический разум.

5. Создатель Брахма - воплощение высочайшей Истины, Сознания, и он, состоя из желания, видит все то, что осознает.

6. Это он возжелал и сотворил это непонимание, из-за которого я принимается за не-я; и этим принципом разделения и непонимания он дает проявиться этому миру, состоящему из гор, травы, океанов и прочего.

7. Так постепенно проявился этот мир в истинном Брахмане, хотя кажется, что мир отличается от него.

8. В нем пребывают все три мира, со всеми их объектами; творение появилось в Брахмане, как волны появляются на поверхности океана.

9 *. В этом несозданном мире космический разум Брахмы, будучи Сознанием, воспринимает себя как отдельное «я», и так Брахман, космическое Сознание, становится Творцом Брахмой.

10. Все разнообразные силы в этой вселенной являются проявлением единой силы Сознания, будучи неотличными от нее.