Через 12 лет, в 1844 году, от этой же иконы получил исцеление девятилетний сын цехового Ивана Эберта Егор, крещенный и воспитанный в лютеранском исповедании. По сердечному своему желанию, он, с дозволения родителя, присоединился к православной церкви. Сам отец присоединенного отрока лютеранин Эберт письменно заявил, что сын его Егор с 1843 года был весьма болен, а с 1844 года одержим был падучею болезнию, против которой врачи не могли дать ему пособия, и больной пожелал присоединиться к православной церкви. Он был присоединен 23 мая и был так слаб, что ни одной минуты не мог стоять не падая; в тот же день он пожелал, чтобы отвезли его в Симонов монастырь. Июня 1-го священник, присоединивший его, увидел его в монастырской гостинице совершенно здоровым и бегающим. На вопрос: какими лекарствами тебя лечат, он отвечал: «ничем, кроме того, что хожу каждый день к вечернему, утреннему Богослужению и литургии и молюсь особенно перед образом Казанской Богородицы, и из лампады, горящей перед нею, нянька берет масло, которым всего меня мажет на ночь, и от того – самое целебное врачевание моей болезни».
Из записи, которая ведется в Симоновом монастыре, видно, что многие получили себе помощь от сей иконы в разных обстоятельствах, особенно подвергавшиеся беснованию, повреждению ума, пристрастию к крепким напиткам и другим тяжким недугам.
С того самого часа, как явилась людям Казанская икона Божией Матери, стала Она великой заступницей русских людей от нашествий иноплеменных. Много раз являла Богородица чудеса спасения от иконы Своей чудотворной. Чудеса эти происходили, когда страна стояла на краю погибели и, казалось, не было никакой надежды… А было лихолетье такое, что и сама вера православная оказалась под угрозой: самые верные принимали католичество, и должна была Русь пойти под корону польскую. Но и тут спасла Владычица людей своих.
Вот как рассказывал об этом дивном событии священник Иоанн Казанский:
...
Более двухсот лет тому назад в России настало междуцарствие; пресекся царский род Дома Рюрика, и некого было сделать царем. Этим бедствием нашим хотели воспользоваться соседи наши поляки и шведы и старались посадить к нам на царский престол каждый своего царевича. Истощив все средства к отысканию своего царя, ввиду страшных беспорядков от неимения царя, многие русские приняли сторону поляков, и уже во многих церквах стали поминать имя польского царевича Владислава. Почти половина русских городов предались Владиславу; и даже самая столица – Москва почти без боя отдалась полякам. Из северных городов только Нижний Новгород да Казань и несколько городов по низовью Волги не хотели признать своим царем польского царевича. Больно было сердцу русских не иметь своего царя; больно, жалко было отдавать Отечество во власть польского царевича, который и сам был неправославным. Посему русские горячо молились Божией Матери и святым русским угодникам Петру, Алексию, Ионе, Филиппу, Сергию, да заступят они русских пред Богом, да избавят землю Русскую от чужой власти!
В это время были на Руси три человека, которые, как истинные сыны Отечества, взывали к народу о защите земли Русской от поляков, о спасении Отечества от чужого владычества. Эти люди были: инок Палицын, гражданин Нижнего Новгорода Минин и Князь Пожарский. Минин ходил по всем улицам своего города и взывал к народу: «Станем, братцы, за Святую Русь! Не пожалеем ничего, продадим все – дома, если нужно, жен и детей – и выкупим Отечество! Сносите, православные, все, кто что может». Подобные воззвания он рассылал и по другим городам. Народ, тронутый этим призывом, нес на площадь города Нижнего и деньги, и всякие хозяйственные вещи, и дорогие женские украшения. Минин с Палицыным принимали приносимое, а Князь Пожарский готовил ополчение идти на Москву. Сообщили и в Казань о готовящейся на поляков рати и просили помощи. Казанцы пошли к Москве и подняли с собою чудотворную Казанскую икону Божией Матери, недавно прославленную. Наконец все русские ополчения у Москвы. По случаю принесения чудотворной иконы назначен был трехдневный пост с молебствием пред чудотворною иконою. В это время в осажденной Москве томился у поляков в плену святитель Арсений, который усердно молился Божией Матери и московским чудотворцам-святителям и преподобному Сергию об избавлении России от врагов. В одну ночь келья этого святителя озаряется светом, и он видит пред собою преподобного Сергия, который говорит ему: «Молитва твоя и всех русских услышана: завтра Москва будет в ваших руках!» Весть эта быстро разнеслась в ополчении, которое, воодушевившись помощию Божией Матери, бросилось на Кремль и освободило Москву от поляков.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу