Екатерина Щеголева - Преподобный Николай Чудотворец - Жизнь, чудеса, святыни

Великий князь Мстислав отправил посольство в Киев, однако в пути пришлось задержаться на три дня из-за сильной бури на озере Ильмень. На четвертый день повар, нагнувшись за борт, чтобы зачерпнуть воду для приготовления обеда, увидел плавающую в воде круглую доску. Вытащив доску из воды, посольство князя увидело икону святителя Николая, именно той «меры», которую им дал князь. Икона была доставлена в Новгород и торжественно там встречена. Князь последовал за иконой в церковь, освятил воду с этой чудотворной иконы, окропился ею и был исцелен.

Как гласит сказание, «за сие преславное чудо великий князь Мстислав Святославич и баба его благоверная княгиня Анна воздвигнуша церковь камену прекрасну во имя иже во святых отца нашего Николая архиепископа Мир Ликийских чудотворца и чудную икону в ней поставиша».

Николо-Дворищенский собор (Никольский собор на Ярославовом Дворище), один из древнейших новгородских храмов, широко известен и в наше время. В одном из списков новгородской Уваровской летописи есть продолжение истории круглой иконы Николая Чудотворца: «В лето 1502 великий князь Иван Васильевич всея Руси устроил двор свой в Великом Новеграде на том же месте на Торговой стороне, идеже великих князей двор быша, на Ярославле Дворище. И приходящее к церкви святого Николы, и великого чудотворца Николу чудотворную икону круглую свезе к Москве и постави у себе на царском дворе, в церкви Рождества Пресвятой Богородицы, и в лето 1626 маия в 9 день, грех ради наших, загореся государев двор, и сгоре та икона великого чудотворца Николая, чудотворный образ круглая доска. А иже с той чудотворной иконы, явльшейся в Великом Новгороде, снимок в ту же меру, слово в слово и доныне видимо есть».

Круглая новгородская икона

Круглая икона святителя Николая пользовалась в Новгороде особым почитанием и славой. Список с этой чудотворной иконы (XVI век) в настоящее время находится в Новгородском музее.

Этот тип изображения святого появляется в XIII, а распространяется в XIV веке. Святой Николай Чудотворец изображен в рост в парадном облачении епископа, с широко разведенными руками: с Евангелием на левой руке и с отведенной в сторону благословляющей правой. Отличительной особенностью образа является поза святителя, выходящего в центр храма для проповеди Слова Божия.

Существует два сказания о первом появлении образа святого Николая Зарайского, оба они повествует о том, что икона была доставлена в Рязань из Корсуни (Херсонеса) в XII веке. По одной версии, святой образ привезла византийская царевна Евпраксия, ставшая супругой рязанского князя Феодора. По другой, образ был перенесен священником Евстафием из храма апостола Иакова в Корсуни по воле самого святителя – явившись Евстафию во сне, Николай Чудотворец повелел ему идти с образом в землю Рязанскую.

Долгое время считалось, что по названию рязанского города Зарайска образ стали именовать «Зарайским». Однако, как показали недавние исследования филологов, не город Зарайск дал название иконе, а, напротив, сам древний образ дал имя городу, возникшему гораздо позже того момента, когда икона оказалась в рязанских пределах и начала творить чудеса. Сейчас икона находится в Музее Андрея Рублева в Москве.

В конце XIV века прославился образ святителя Николая, получивший название «Угрешский». В средней части иконы располагается поясное изображение святителя Николая в епископском облачении, правой рукой он благословляет, а на ладони левой держит закрытое Евангелие. Вокруг девятнадцать сцен жития. В основе сюжетов – византийские тексты с русскими добавлениями.

Этот образ явился московскому князю Димитрию накануне Куликовской битвы.

Вот что гласит старинная запись, хранящаяся в монастыре:

«Благоверный великий князь Димитрий Иоаннович Донской, изыде из града Москвы противу нечестивого Мамая, царя татарского, и отошед от Москвы пятнадцать поприщ, ста в шатрах на месте злачне для преуспокоения с воинством своим, и явися ему на оном месте пречуден образ Николая Чудотворца, вапою украшен и звездами светло окружаемый, и великим светом осияваемый, стоящь о себе на воздусе над древом, зовомым сосною, ту стоящий, никем не держимый. И то видя явление, благоверный великий князь Димитрий Иоаннович с воинством своим, с благоверными князи и бояры притекоша с несумненною верою, и молящуся ему, чудесному образу, – сыиде сама с высоты святая оная икона и в честные руце князю вдадеся, он же радостно и умильно прият ю на рамы своя со слезами и облабыза ю».