Симеон Вишняков - Святой Великий Пророк Предтеча и Креститель Господень Иоанн

Радуйся, правый и дивный путь к Небеси́ показа́вый.

Радуйся, и су́щим во аде Бога, я́вльшагося во пло́ти, благовести́телю.

Радуйся, душ пра́ведных, от века в преисподней держи́мых, возвесели́телю.

Радуйся, Владыки Христа Бога дру́же искренний.

Радуйся, яви́вый миру Свет истинный.

Радуйся, светоза́рное света ева́нгельского сия́ние.

Радуйся, рода христианскаго прославле́ние.

Радуйся, Совета Божия исполне́ние.

Радуйся, я́ко от восто́к солнца даже до запад хва́льно имя твое.

Ра́дуйся, вели́кий Иоанне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Благодати тезоимени́тый Крести́телю Госпо́день и тою обогати́вся, победоно́сец преславный показался еси́: победил бо еси́ враги́ и всякую зло́бу и великое служение твое му́ченическим по́двигом запечатле́л еси́. Ны́не же, предстоя́ Престолу Царя ца́рствующих, моли́ Его дарова́ти верным победы на враги́ и во всем благопоспеше́ние, в доброде́телех же благодатное укрепление, поющим Ему: Аллилу́иа.

Поюще Бога, дивно в тебе просла́вльшагося, хва́лим тя, богоблаже́нне Крести́телю, я́ко и́скренняго друга Христова, прославляем вели́кия по́двиги твоя, ублажаем мученическую кончину твою и сицева́я радостно вопие́м ти:

Радуйся, вселенский апо́столе и Новаго Завета первому́чениче.

Радуйся, явлением Христа на земли́ откры́вшагося Царствия Небеснаго первый пропове́дниче.

Радуйся, язы́ков Божественное призвание предвозвести́вый.

Радуйся, безве́стная и та́йная премудрости Божия миру яви́вый.

Радуйся, божественными дея́нии плодоно́сен паче иных яви́выйся.

Радуйся, я́ко светом дел твоих просла́вися Отец Небесный.

Радуйся, я́ко о памяти твоей Церковь Христо́ву весели́ши неизрече́нно.

Радуйся, я́ко ныне вечнаго наслажда́ешися веселия изоби́льно.

Радуйся, божественными лучами Трисо́лнечнаго Света осиява́емый.

Радуйся, я́ко со безпло́тными Трисвяту́ю песнь Богу немо́лчно вопие́ши.

Радуйся, я́ко ныне, зерца́лом разре́шшимся, несре́дственне зри́ши Святую Троицу.

Ра́дуйся, вели́кий Иоанне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

О великий и преславный Предте́че и Крести́телю Господень Иоа́нне, приими́ от нас ныне приноси́мое тебе моле́ние и твоими богоприя́тными к Богу молитвами изба́ви нас от всякаго зла, и ве́чныя изми́ му́ки, и наследниками Царствия Небеснаго соде́лай, да вовеки поем Богу: Аллилу́иа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Крести́телю Христов, пропове́дниче покаяния, ка́ющагося не пре́зри мене́, но совокупля́яся с во́и Небесными, молися ко Влады́це за мене́, недостойнаго, уны́лаго, не́мощнаго и печа́льнаго, во многия беды́ впадшаго, утружде́ннаго бурными помыслы ума моего. Аз бо есмь верте́п злых дел, отнюдь не име́яй конца греховному обычаю, пригвожде́н бо есть ум мой земным вещем. Что сотворю? Не вем. И к кому прибе́гну, да спасе́на будет душа моя? То́кмо к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимени́те, я́ко тя пред Го́сподем по Богоро́дице вем бо́льша бы́ти рожденных всех, ты бо сподо́бился еси́ косну́тися верху́ Царя Христа, взе́млющаго грехи мира, Агнца Божия. Его́же моли за грешную мою душу, да поне́ отныне, в первыйна́десять час, понесу тяготу́ благу́ю и прииму́ мзду с последними. Ей, Крести́телю Христо́в, честный Предте́че, кра́йний Проро́че, первый во благодати му́чениче, по́стников и пустынников наста́вниче, чистоты учи́телю и ближний дру́же Христов! Тя молю, к тебе прибегаю: не отри́ни мене от твоего заступле́ния, но возста́ви мя, низве́рженнаго многими грехи. Обнови́ душу мою покаянием, я́ко вторым крещением, поне́же обоего́ начальник еси́: крещением омыва́яй прароди́тельный грех, покаянием же очища́яй коего́ждо дело скверно. Очисти мя, грехами оскверне́ннаго, и пону́ди вни́ти, а́може ничтоже скверно входит – в Царствие Небесное. Ами́нь.

В Новом Завете упоминаются три Ирода. Первый из них – тот, о котором здесь идет речь, был главой нового поколения царей. Он искал смерти Спасителя-Младенца и у светских историков называется Великим. Второй – Ирод Антипа, сын первого, человек любознательный, но без любви к истине, лукавый, распутный и суеверный. Он был тетрархом (четверовластником) или областеначальником Галилейским. Четверовластником он назван потому, что ему назначена была в управление только четвертая часть тогдашнего Иудейского царства. Он дозволил обезглавить Иоанна Крестителя и издевался над Спасителем в Его великих страданиях. Третий – Ирод Агриппа, племянник Ирода Антипы и внук Ирода Великого; он повелел казнить апостола Иакова и за свое высокомерие был съеден червями. Он был отцом другого царя, Агриппы, перед которым апостол Павел говорил свою защитительную речь (см.: Деян. 25 и 26).