Давид Эль-Гад - Библия от Давида или история великого обмана

Дорогой читатель, посмотрите религиозные телеканалы, которых в наше время развелось предостаточно, где проповедники – профессионалы своего дела искусно зомбируют своих прихожан.

А в те времена, когда действовал Иерусалимский Храм, для усиления этого эффекта священнослужители возжигали благовонный фимиам,

в состав которого входили наркотические вещества, – якобы это воскурение в благоухание Господу.

А этому эффекту поддаются только те прихожане, которые верят в сверхъестественные силы, а таких людей меньшинство.

Большинство прихожан не верят в мифическую силу, поэтому этот эффект обходит их стороной.

Многие состоятельные прихожане приходят в религиозные учреждения не замаливать свои грехи,

а приходят как на ярмарку тщеславия, где они хвастаются друг перед другом своей щедростью;

перещеголяв один другого, жертвуют какую-то часть награбленного у народа на благотворительность для того, чтобы этот народ не восстал против них.

А их жертвы – неимущие прихожане – приходят за благотворительным обедом.

И поэтому эта категория прихожан не вникает в суть того, что происходит в действительности;

они смотрят на действия священников не как на совершение какого-то таинства, а как на зрелищный спектакль.

А для осуждения верующих и неверующих духовные лидеры пользуются двойным стандартом – разделяя их на своих и чужих.

Как в известном анекдоте о Ходже Насреддине, где рассказывается, как сосед Насреддина приходит к нему на работу с жалобой

(а Насреддин работал городским судьёй) и говорит: «Господин судья, Ваша корова сегодня забодала мою корову до смерти»;

На что Насреддин ответил: «Так как корова является неразумным существом, то она не несёт никакой ответственности за свои действия».

Тогда сосед говорит: «Извините, господин судья, я ошибся, это моя корова забодала Вашу корову до смерти».

А на это Насреддин отвечает: «В таком случае решение суда принимает другой оборот,

потому что у коровы есть хозяин и он должен нести ответственность за действия своей коровы

и возместить нанесённый ею ущерб хозяину пострадавшей коровы в полном объёме».

Для того чтобы удостовериться в вышесказанном и в действительной сути так называемых праведных и благочестивых религиозных деятелей,

задайте кому-нибудь из них один и тот же вопрос, относящийся к верующему и неверующему, и Вы услышите из их уст противоположные ответы.

К неверующим или неверным религиозные деятели причислили представителей иных религиозных конфессий,

потому что они считают только членов своей конфессии верующими в истинного Бога, а членов других конфессий причислили к служителям Сатаны.

Вопрос: почему такой-то человек заработал несметное богатство и прожил в кругу своей семьи в заботе и любви, следуя здоровому образу жизни, до глубокой старости?

Если речь идёт о верующем, ответ будет примерно такой:

«Потому что этого прихожанина благословил Бог за непоколебимую веру в Него».

А если речь идёт о неверующем, то такой:

«Потому что этому безбожнику покровительствовал Сатана».

Вопрос: почему такой-то человек страдает от многих болезней и бед на своём жизненном пути?

Если речь идёт о верующем, ответ будет примерно такой:

«Потому что Бог испытывает его, как испытывал библейского праведника по имени Иов» ( см. примечание 3).

А если речь идёт о неверующем, то такой:

«Потому что Бог карает вероотступников тяжёлыми болезнями и стихийными бедствиями».

Вопрос: почему такой-то человек погиб в ДТП в молодом и цветущем возрасте, а не естественной смертью от старости в постели своего дома?

Если речь идёт о верующем, ответ будет примерно такой:

«К сожалению, этого прихожанина попутал бес, но он чист перед Богом, теперь его душа вознесётся в царствие небесное, и там будет вечно блаженствовать в райском саду».

А если речь идёт о неверующем, то такой:

«Потому что Бог покарал этого еретика за грехи, теперь его душа отправится в преисподнюю, и там будет вечно гореть в пламени ада».

В медицине такая болезнь называется «оптико-психологический синдром раздвоение личности».

А религиозные деятели преднамеренно инициируют раздвоение личности, ибо они прекрасно осведомлены о том, что у любого человека на земле

– не имеет значения, верующего или неверующего, праведного или неправедного, – в течение жизни,

в особенности до третьего и четвёртого рода, в любой момент может произойти несчастный случай: – потеря здоровья, стихийное бедствие, внезапная смерть.