Преподобный Оптинский - Поучения преподобного Амвросия Оптинского супругам и родителям

<���…> Святые богомудрые и богодуховенные отцы глаголют: «И самые бесстрастные не могут не скорбеть, если не за себя, то за других». Мир душевный имей, а терпеть – терпи, и за себя и за других. Терпение, по слову святого Григория Синаита, и в буре тишина. <���…>

Здесь на земле – труды и подвиги, а там, в будущей жизни – воздаяние, где каждый примет свою мзду по своему труду, подъятому и ради спасения своей души, и ради душевной пользы ближних. Блажен, кто там с дерзновением может рещи: «се Аз и дети, яже дал ми есть Бог».

Помолись о мне грешном, да не сбудется на мне апостольское слово: «научаяй инаго, себе ли не учиши». <���…>

<���…> Нет выше дарования, как дарование смирения, как и Сам Господь говорит: «смиряяй себе вознесется». Этого дарования ищи, к этому дарованию стремись.

После смирения второе дарование – очищение от страстей, особенно от главных: от славолюбия, от сугубого сластолюбия и тонкого любоимания; потому что за очищением души от страстей, милостью Божией, последует воскресение ее и соединение с Господом, если только душа, оставив всех и все, прилепится всем сердцем и всей любовью к Единому Господу.

Но испытав любовь эту, Иоанн Богослов ясно показывает главный ущерб любви и недостаток ее, об исправлении которого всячески должно заботиться. Он говорит: Аще кто речет, яко люблю Бога, а брата своего ненавидит, ложь есть (1 Ин. 4: 20).

Хотя тут выставлен самый грубый недостаток любви, но желающим приблизиться к Богу должно заботиться искоренять в себе и самое малое нерасположение к ближнему, ради чего и дана нам заповедь через апостола Павла: «благословлять гонящия ны». И прибавил апостол: «благословите, а не кляните». И, наконец, заключил: «аще возможно, еже от вас, со всеми человеки мир имейте, ни единому же воздающе злом за зло» (Рим. 12: 14, 17–19).

Чтобы достигнуть тебе такого настроения духа, молись почаще о главном лице, с которым ты благодушно не можешь встретиться, и оно от тебя убегает. Попущением Божиим это искушение обеим вам к испытанию, к познанию своей немощи и к смирению. <���…>

<���…> У всех святых отцов единогласный ответ и совет в подобных случаях: во всяком искушении победа – смирение, самоукорение и терпение, разумеется, при испрашивании помощи свыше.

Молись об этом и Царице Небесной и всем угодникам Божиим, к каким ты имеешь особенную веру, чтобы помогли тебе избавиться от прелести бесовской.

<���…> Много не заботься о пустяках и не сбивайся с пути к Царствию Небесному, особенно нерассудной завистью.

В прошлый раз, поздравляя тебя с днем твоего рождения, помнится, желал тебе духовного возрождения. Теперь же, поздравляя тебя с ним, сердечно желаю тебе духовного восхождения приличными и законными степенями (или ступенями?), от них же первая и самая главная есть познание глубокой нашей немощи, душевной и телесной. Вторая законная степень есть самоукорение, то есть во всяком неприятном и прискорбном случае обвинение себя, а не других. Третья степень – благодарное терпение встречающихся и постигающих нас скорбных искушений.

От этих трех степеней рождается четвертая – начало смирения, (только при условии) если первые три были растворяемы верой и молитвенным расположением и обращением ко Господу, по предписанным правилам Церкви Православной и наставлениям святых отцов, которые опытом прошли духовную жизнь и показали нам стези спасения.

Впрочем, скажу проще: когда по ступеням, когда просто по ровному или неровному пространству, но всегда надо стараться ходить во смирении, согласно заповедям Господним.

Господи, помози нам! Господи, укрепи немощь нашу и отврати очи наши от суеты и всего неполезного.

Напишу искреннее благожелание идти кратчайшим путем христианским, им же разумные достигают лицезрения Христова, а неразумные,

презирая оный, лишаются сего. Святой апостол Павел в Послании к Евреям пишет: «мир имейте и святыню со всеми, без нихже никтоже узрит Господа».

А как достигается не только мир, но и исполняется закон Христов, тот же апостол указывает краткую стезю: «друг друга тяготы носите и тако исполните закон Христов».

<���…> Надолго не следует задумываться и заботиться о внешнем; а… должно позаботиться всячески, чтобы из самоугодия не мешать спасению ближнего, и миру его душевному, и успеху духовному…