Реувен Куклин - Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос. Каббала, мистика и еврейское мировоззрение в вопросах и ответах

Трудно отличить истинный сон от неистинного, но обычно истинный сон человек видит очень ясно. И ещё сказано в Талмуде (Брахот 55 б) : «Три вида снов сбываются: утренний сон; и сон, который человек видел о другом человеке; и сон, разъяснившийся во сне (т. е., во время сна человек слышит толкование сна). А некоторые говорят: и повторяющийся сон».

Не стоит волноваться из-за снов, которые по видимости предвещают дурное, потому что человек не знает истинного смысла снов. Приведу пример из Талмуда (Брахот 56 б) : «Бен-Дама, сын сестры рабби Ишмаэля, спросил у рабби Ишмаэля: „Я видел, что две мои щеки отвалились“. Ответил тот: „Два римских легиона подали о тебе дурной совет и умерли“». (Рот – орган речи – «связывает» щёки между собой, поэтому два римских легиона, которые дали дурной совет, уподобились во сне щекам). Бен-Дама, который не был мудрецом Торы, считал, что видел плохой сон. Однако рабби Ишмаэль знал истинный смысл его снов и показал, что это хорошие сны.

Уважаемый рав, на Вашем сайте я читала много материала об опасности изучения каббалы. Но, с другой стороны, я слышала, что многие большие еврейские мудрецы изучали эту мудрость. Меня часто мучает вопрос – для чего вообще нужна каббала, что она нам даёт? Тем более, если есть такая опасность в её изучении. Буду рада, если Вы разрешите мои сомнения.

Ривка

Каббала – это часть Устной Торы, которая говорит о тайнах мироздания и о том, какими путями Всевышний руководит миром. Каббала говорит о десятках тысяч духовных миров и об их многочисленных свойствах.

Эта часть Торы не записана "открыто", и её не передают открыто, в отличие от других частей Устной Торы. Традиции Каббалы учитель (рав) передаёт только ученику, достойному их принять, с глазу на глаз, "из уст в ухо". Поэтому эта часть Торы называется Каббала – от слова лэкабэль – «принимать»: знания Каббалы ученик принимает непосредственно от учителя.

Рамхаль в книге "138 врат мудрости" определяет назначение Каббалы следующим образом: "Мудрость Каббалы предназначена показать истинность веры и дать возможность понять всё, что было создано и сделано в мире, как всё исходит от воли Творца и как всё управляется единым Творцом". В книге Маа-мар а-Викуах Рамхаль добавляет, что Каббала учит нас – «всё, что есть в мире, управляется Творцом, и всё Его управление прекрасно и подобающе», и учит этому «не только посредством веры, но и посредством знания».

Из слов Рамхаля следует, что изучение Каббалы помогает еврею "укрепиться" в вере и полюбить Творца всем сердцем.

Кроме того, оно помогает понять, насколько важны все заповеди (как заповеди Торы, так и заповеди мудрецов) и насколько важна каждая их деталь. Ведь Каббала показывает, как каждая заповедь влияет на многочисленные духовные миры. Каббала также помогает понять пути зла и, таким образом, уберечься от него.

В ответе "Мидраш шутит?" [12] Приведено на стр. 375. приводится высказывание царя Соломона, который называет слова мудрецов «загадками». Там объясняется, что в своих словах мудрецы «зашифровывают» глубокие тайны мироздания. Понять эти тайны может только тот, кто постиг мудрость Каббалы. Это утверждение помогает нам понять ещё одно «достоинство» Каббалы – она даёт возможность глубоко понять слова мудрецов.

Хотя изучение Каббалы очень важно для того, кто достиг уровня, на котором её можно изучать, следует всегда помнить: тому, кто не достиг этого уровня, изучать её запрещено. В последнем случае изучение Каббалы может, не дай Б-г, принести человеку много бед. Подробно о том, кому разрешено изучать Каббалу, см. ответ "Почему не каждый может учить Каббалу?" [13] Приведено на стр. 55. .

Великий каббалист Рамхаль, основываясь на своих обширных и глубоких познаниях в Каббале, написал знаменитую книгу "Путь Творца", предназначенную также для "простого читателя", того, кто ещё не достиг уровня изучения Каббалы. Эта книга сообщает те сведения из Каббалы, которые важно знать каждому еврею. Кроме того, основываясь на каббалистических знаниях, Рамхаль написал свою знаменитую книгу Даат Твунот . Цель этой книги – показать, насколько управление Творца миром красиво и хорошо и каким образом Творец ведёт весь мир к конечному исправлению. Эта книга также помогает более глубоко понять слова Торы о том, что в мире нет никакой другой самостоятельной силы, кроме Творца, и всё, что происходит – происходит по Его воле.