Евгений Бажанов - Священные реки России

Итак, имеем связку «род – родник». Она закономерна, продуманно составлена. Как руссов (россов) народ начинается с родов, так и река начинается с родников. Родник – ключ воды, идущей из земли-матушки.

Родники текут, звенят ручейками. Ручей, рукав, рука – работа однообразная, почти молчаливая. А далее ручьи сливаются в речки.

Речка, речки и человеческая речь – слова не просто однокорневые, но в русском космосе односмысловые. Родник одномерно звенит тихонько, а речка журчит, на перекатах и от ветра плещется волной, уже имеет свой язык, свою речь, руссов речь. Наши предки очень образно и поэтично назвали свой говор, свой язык РОДНАЯ РЕЧЬ, РЕЧЬ РОДА. В свое время были учебники с оглавлением «Родная речь». Речь – это и память общины, объединившей несколько родов, жизнь общины-племени. Из речек собирается РЕКА – НАРОД – ЯЗЫК. Такая ассоциация: река, язык – речь, народ – характерна только для русских. В древнерусском «рекша» значит «говорить». Есть и полные аналоги реки, языка, речи! Вот запись летописца о речи, выступлении князя Мстислава Изяславовича (1170 г.): «Река тако: братье! Пожалытесы о русской земле, о своей отчине и дедине!». Заметим, что река (речь), Русь и дедина объединены. Дедина тут – образ глубокой древности.

От народа идут слова-образы «народный» и «Родина». Народ – это мудрость, истина. В русской космографии река соединялась с народом.

У реки есть основное русло и протоки. Русло – это не что иное, как Русь. Если посмотреть «Словарь русского языка» под редакцией С.Ожегова, то здесь с прямотой инженера-гидростроителя говорится, что русло – «углубление в почве, по которому течет водный поток».

В.Даль («Толковый словарь живого великорусского языка») много тоньше чувствует «живой великорусский язык». Тут русло – «вся ширина и длина течения реки в… межень». Даль приводит народную поговорку: «Куда река пошла, туда и русло будет (там вода будет)». Поговорка не дает сбиться на механику с лопатой и ковшом.

Все правильно. В.Даль отрабатывал отдельные слова, но когда сводишь несколько слов, то напрашиваются вполне определенные, очевидные выводы. Русло и есть народ русский. И народ здесь первичен, а русло вторично; русло – образ, народ русский и есть истина.

Древнерусская космография

Древний русский космос, русская космография целиком построены на связи с рекой. У этой космографии есть определенная системность и завершенность.

Что происходит с людьми? Мрут… Вот и идет река жизни в море соленое. Тут корень «мор», «мора» – мрак, тьма, морок, сумрак, потемки. МОРЕ не случайно одного корня со словом «мор, мора». Жизнь одного человека заканчивается смертью, потемками – так русский народ воспринимал жизнь и море. Что подтверждают многочисленные пословицы и поговорки: «Жди горя с моря…», «От горя хоть в море, от беды в воду», «Кто в море не бывал, тот и горя не видал», «Горе – что море: ни переплыть, ни вылакать». У морских зверобоев и рыбаков есть и понимание значимости моря, морского промысла: «В море (с морем) горе, а без него и того нет».

Древние русские космографы были людьми гениальными. Они не остановились на образе моря. Все моря – частица одного большого ОКЕАНА. И тут для водной стихии, столь значимой в древних религиях, найдено не случайное слово, совсем не случайное: океан. Ибо ОКЕАН – ЭТО ВСЕМИРНОЕ ОКО.

Поговорки, связанные с оком, интересны: «Одно око, да видит далеко», «Царское око видит далеко», «Видит око далеко, а ум (думка) еще дальше». Очевидно, океану придавалось значение ВСЕВИДЯЩЕГО ОКА, ПРОМЫСЛА БОЖЬЕГО. Много людей (народу) на земле, а ушло в мир иной еще больше. ОКЕАН – ЭТО НАШИ УМЕРШИЕ ПРЕДКИ, смотрят на нас и оценивают дела наши.

Океану отводится особое место в русской мифологии. Многие заговоры и присказки начинаются с приступа: «На море на океане, на острове Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь…». Русская космография – система цельная, охватывающая всю народную жизнь.

Издавна на Руси особо почитались, обожествлялись родники и реки. Это отмечали и древние историки, и писатели. Прокопий Кесарийский, византийский историк первой половины VI века, писал о славяно-руссах, что поклоняются рекам и нимфам. Хоть как нас назови – хоть венедами, хоть даками или фраками, а это чисто русская традиция.

Многие народы молились солнцу; да и россы тоже; иные – луне. Древние германцы молились деревьям и священным рощам. А русские – родникам и рекам, это подтверждает и святой Григорий Богослов: «Ов реки богиню нарицает и зверь живущь в нем яко бога нарицая, требу творят». И летописец Нестор пишет о русских требах «рекам и колодезям».