Клаус Штюбен - Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя

Открытие непосредственного переживания – это начало новой жизни, жизни в просторах истинной свободы, когда мы вольны целиком погрузиться в жизнь, для которой и были рождены… Но только без ложного предположения, что определяющими факторами самореализации якобы является то, чего мы добиваемся и достигаем, или те существа, которых мы любим или теряем. По иронии, именно истинное освобождение от неизбежных смен ролей в жизни (а это – один из способов познавать истину через проявления человеческого эго) позволяет нам действительно с открытым сердцем пребывать в настоящем и принимать в нем участие.

Когда я в первый раз увидел Клауса, он был очень глубоко погружен в процесс своего собственного открытия истины, и этот процесс находил свое выражение в его громогласном смехе. Я и другие мои коллеги вели выездной семинар в Италии, в городе Ассизи. Этот семинар давал возможность узнать, кем мы являемся на самом деле, а также в игровой форме разоблачить созданные своими руками иллюзии, которые мы принимаем за Самость. Наша группа, состоящая примерно из семидесяти пяти человек, была поделена на группы по семь или восемь человек, при этом все находились в одном большом помещении, и в одном упражнении одна группа не могла сдерживать заразительный смех, зачинщиками которого были Клаус и его жена Дорис. В момент, когда сердце мое откликнулось на их смех и я почувствовал благодарность за позволение участвовать в этом празднике, случился мой первый опыт «знакомства» с Клаусом.

В последующие за тем годы я познакомился с ним в самых разных его ролях: любознательного ученика, стремящегося научиться как можно большему, чтобы стать сведущим проводником; хозяина дома, который принимал меня у себя, когда я впервые посетил Германию; коллеги, чья поддержка во многих сферах была больше, чем я мог пожелать; дорогого друга и брата, в котором я узнаю свою любовь к истине и переполняющую радость быть полезным другим людям в процессе их пробуждения.

Я не читаю и не говорю по-немецки, поэтому не смогу прочитать эту книгу до тех пор, пока ее не переведут на английский. Но я знаю, что Клаус пишет, исходя из своего личного, непосредственного переживания действительности и своего желания делиться этим с другими людьми. Я также знаю, что он внимательный и старательный наблюдатель нюансов проявлений разума и эго и очень хорошо знаком с этой стихией. Я уверен, что он проторил много путей, ведущих к миру истинного Бытия, свободному от слов и мыслей, воздействуя словами, которые вы читаете, и концепциями, которым вы учитесь.

Я надеюсь, что вы, читая эту книгу, серьезно и весело предаваясь «экспериментам», которые предлагает здесь Клаус, сможете разделить бездонную радость и покой непосредственного переживания. А те из вас, кто уже любит и познал эту таинственную истину, которая и есть мы, надеюсь, найдут новые пути к еще более глубокому раскрытию того, что ложно, и того, что еще больше открывает безграничное и вечно истинное.

Салем Бэрриман,

Гояс, Бразилия

27 апреля 2010 года

Эта книга – инструкция по откровенному изучению более близкого нам явления, чем даже то, что мы называем «своим „Я“». Это нечто, что обнаруживает себя в непосредственном переживании и что невозможно описать словами. И это называется Самостью [1] В контексте данной книги понятие «Самость» соотносится с понятиями «Атман», или «Истинное „Я“». Словом «Я» автор обозначает самосознающее эго. – Примеч. ред. . О Самости и об отношении к «Я» пойдет речь в этой книге, и поэтому написанное здесь, по существу, относится к общению читателя с его Самостью. Это общение должно вестись от первого лица – «Я». Следовательно, такое обращение было бы вообще-то самым верным для этой книги. Но так как в этом самоисследовании появляюсь я (в качестве друга и проводника) и предлагаю какое-то новое направление твоему взгляду, я выбираю в качестве обращения форму «ты», дабы избежать ненужной дистанции, неизбежной при обращении на «Вы». Я также постараюсь не использовать безличные формы, дабы не вызвать еще одну диссоциацию.

Кроме того, на этом этапе мне хотелось бы для лучшего понимания объяснить, какие именно значения я подразумевал под некоторыми терминами, часто упоминающимися в этой книге.

Когда я использую слово « транс», оно подразумевает любое состояние сознания, которое лишено какой-либо связи с реальностью, пусть даже все в нем кажется реальным. Иллюзия реальности в трансе возникает благодаря общей игре всех наших чувственных впечатлений. Отличительным признаком транса является то, что нечто воспринимаемое имеет начало, продолжение и изменения. Трансы совершенно естественны для нашей жизни. Так каждое утро при пробуждении мы входим в транс, который называем нашим именем и нашей жизнью. Точно так же слова или музыка могут погрузить нас в транс. И, наконец, наш вечный внутренний диалог внушает нам некое переживание, которое немедленно исчезает, если исчезает внутренний диалог и в голове устанавливается тишина.