Арсен Аветисьян - Очерки по истории религии и атеизма

Б. А. Тураев, Египетская литература, т. I, стр. 68–70.

Там же, стр. 70.

См. И. М. Лурье, «Беседа разочарованного со своим духом», «Труды отдела Востока», т. I, Эрмитаж, стр. 148.

Сб. «Вопросы истории религии и атеизма», № 3, М., 1956, стр. 387–388.

Сб. «Древний Восток», стр. 48.

Гуго Глязер, Исследователи человеческого тела от Гиппократа до Павлова, стр. 111.

Джемс Генри Брэстед, История Египта, т. II, М., 1915, стр. 41.

См. Б. А. Тураев, История древнего Востока, т. I, стр. 285.

«Всемирная история», т. I, М., 1955, стр. 350.

См. Б. А. Тураев, История древнего Востока, т. I, стр. 216.

Сб. «Вопросы истории религии и атеизма», № 5, М., 1958, стр. 400.

«Древний мир в памятниках его письменности», ч. I, Восток, М., 1915, стр. 57.

К. Маркс, Капитал, т. I, Л., 1952, стр. 517. Прим. 5.

См. Ю. П. Францов, К эволюции древнеегипетских представлений о земле, «Вестник древней истории», 1940, № 1, стр. 46–51.

Джемс Генри Брэстед, История Египта, т. II, стр. 37.

См. Лев Мечников, Цивилизация и великие исторические реки, М., 1924, стр. 198.

«Древний мир в памятниках его письменности», ч. I, Восток, стр. 128.

«Древний мир в памятниках его письменности», ч. I, Восток, стр. 130.

Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, стр. 299.

К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XXI, ч. I, стр. 45.

См. Г. Винклер, Вавилонская культура, М., 1905, стр. 21–22.

И. М. Волков, Законы вавилонского царя Хаммураби, М., 1914, стр. 3.

Г. Винклер, Вавилонская культура, стр. 30.

М. Ж. Масперо, Древняя история народов Востока, М., 1895, стр. 295–896.

Д. П. Шантепи де ла Соссей, История религии, т. I, М., 1899, стр. 240–241.

«История философии», т, I, М., 1957, стр. 41–42.

Б. А. Тураев, История древнего Востока, т. I, стр. 141–142.

В. В. Струве, «Диалог господина и раба о смысле жизни», сб. «Религия и общество», Л., 1926, стр. 58.

Б. А. Тураев, История древнего Востока, т. I, стр. 143–145; В. В. Струве, «Диалог господина и раба о смысле жизни», сб. «Религия и общество», стр, 41–59.

К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. IX, стр. 351.

К. Маркс, Капитал, т. 1, стр. 366.

Н. К. Синха и А. Г. Канерджи, История Индии, М., 1954, стр. 39.

С. Радхакришнан, Индийская философия, т. I, М., 1956, стр. 60.

Там же, стр. 61.

А. Барт, Религия Индии, М., 1897, стр. 43; Д. П. Шантепи де ла Соссей, История религии, т, II, М., 1899, стр. 34.

С. Радхакришнан, Индийская философу, т. I, стр. 81.

С. Радхакришнан, Индийская философия, т. I, стр. 69.

«Законы Ману» (перевод с санскритского Эльмановича), «Труды Общества русских ориенталистов», 1913, № 1, стр. 87.

«Законы Ману», «Труды Общества русских ориенталистов», 1913, № 1, стр. 242.

См. там же, стр. 4–5.

«Законы Ману», «Хрестоматия по истории древнего мира», стр. 285–286.

И. В. Рейснер, Идеология Востока, М.—Л., 1927, стр. 171.

С. Радхакришнан, Индийская философия, т. I, стр. 66–67.

«Законы Ману», «Труды Общества русских ориенталистов», 1913, № 1, стр. 418.

К. Маркс, Ф. Энгельс, Избранные произведения в двух томах, т. I, стр. 309.

«Законы Ману», «Труды Общества русских ориенталистов», 1913, № 1, стр. 226.

Там же, стр. 417.

С. А. Данге, Индия от первобытного коммунизма до разложения рабовладельческого строя, М., 1950, стр. 158–159.

Цит. по кн: «Ежегодник музея истории религии и атеизма», т. I, М., 1957, стр. 236.

Там же.

К. М. Карягин, Сакиа-Муни, СПб., 1891, стр. 30.

В. А. Кожевников, Буддизм в сравнении с христианством, т. I, Пг., 1916, стр. 386–387.

В. А. Кожевников, Буддизм в сравнении с христианством, т. I, стр. 393–399.

Сакия-Муни — прозвище Будды, означающее «мудрец из рода Сакиев».

Гегель, Соч., т. IX, М., 1932, стр. 131.

См. Ф. Энгельс, Диалектика природы, М., 1955, стр. 176.