Павел Михалицын - Почитание Пресвятой Богородицы

Построив и освятив в Озерянке церковь и поставив в ней чудотворно-явленную икону Богоматери, благочестивый иерей Феодор был свидетелем многих от нее чудес, которые благодатной струей лились от многоцелебного образа Богоматери и вскоре прославили его по всей Украине. Видя знамения благодати Божией от святой иконы, благочестивый иерей пожелал, чтобы при ней в его пустынно-уединенном хуторе устроилась обитель иноческая. В это время посетил Озерянку известный в те годы своей благочестиво-подвижнической жизнью наместник Святогорского Успенского монастыря, впоследствии его настоятель и архимандрит Севастиан Юхновский, который, по преданию, в то время был очень болен и, дав обет, пешком пришел из обители своей в Озерянку на поклонение новоявленной чудотворной иконе Богоматери и при ней получил совершенное исцеление. Познакомившись с иереем Феодором и узнав его желание основать в Озерянке монастырь, отец Севастиан, плененный пустынными красотами Озерянской местности и преисполненный благодарных чувств к Богоматери за свое исцеление, охотно вызвался осуществить благочестивое желание иерея Феодора. Из святогорских актов от 1696 г. видно, что благочестивый иерей Феодор передал в лице наместника Святогорского монастыря, отца Севастиана, всю свою недвижимую собственность в Озерянке Святогорскому монастырю и его настоятелю – архимандриту Вассиану Василевскому для основания в Озерянке монастыря, каковой и не замедлил там устроиться ревностными трудами Святогорского наместника, отца Севастиана, и стал известен под именем Озерянской Богородичной пустыни.

В 1787 г. в числе прочих монастырей Слободской Украины, закрытых и упраздненных по воле светлейшего князя Потемкина, была упразднена и Озерянская пустынь: братия ее переведена в Старо-Харьковский Куряжский Спасо-Преображенский монастырь, туда же перенесена и чудотворная икона Пресвятой Богородицы.

После закрытия и Куряжского монастыря, который в следующем, 1788 г. был упразднен, братия из него была переведена в Харьковский Покровский монастырь, туда же перенесена и чудотворная Озерянская икона Богоматери. Но Бог послал ревнителя к возобновлению обители в лице Слободско-Украинского генерал-губернатора Леванидова, который ходатайствовал пред императрицею Екатериной II о восстановлении Куряжского монастыря на том основании, что во всей тогдашней Слободско-Украинской губернии не осталось ни одного мужского монастыря. Императрица Екатерина, уважив его ходатайство, в 1796 г. разрешила снова восстановить Куряжский монастырь, со штатом для него из казны III класса. В 1797 г. перенесена была в него снова из Харьковского Покровского монастыря чудотворная Озерянская икона Богоматери и стала привлекать в него благочестивых богомольцев из Харькова и других мест.

В 1843 г. вследствие прошения жителей Харькова и ходатайства Харьковского преосвященного Иннокентия Борисова, по докладу обер-прокурора Священного Синода, Государь Император Николай Павлович 16 октября 1843 г. соизволил утвердить определение Святого Синода об учреждении крестного хода для перенесения иконы Озерянской Божией Матери из Куряжского монастыря в Харьковский Покровский кафедральный собор [23]и обратно из оного в Куряжский монастырь. Сроки для этого назначены: 30 сентября – для перенесения иконы в Харьков и 22 апреля – для возвращения ее в Куряжский монастырь.

Первое перенесение Озерянской иконы Божией Матери крестным ходом из Куряжского монастыря в Покровский, находящийся в центре Харькова, состоялось 30 сентября 1844 г. Это был канун престольного праздника Свято-Покровского монастыря. Святыню встречал весь город. А 22 апреля 1845 г. чудотворную икону перенесли обратно в Куряж. Газета «Южный край» писала, что в такие дни «все присутствия, учебные заведения и торговые помещения закрываются, и все жители, стар и млад, спешат провожать или встречать „Матушку, Царицу Небесную, чудотворную ея икону Озерянскую“» [24].

В 1862 г. было разрешено ежегодно привозить в «приличном экипаже» чудотворную икону из Куряжского монастыря в Мерефу, а оттуда крестным ходом переносить ее в Озерянку. Озерянская пустынь была упразднена еще при князе Потемкине, поэтому чудотворная икона во время пребывания в Озерянке находилась в тамошнем Предтеченском храме. Он был уничтожен уже в советское время. Единственное, что напоминало здесь о чудотворном образе, – родник, бьющий на месте явления иконы. Саму же Озерянскую икону Богоматери воиствующие атеисты, стоявшие у власти, уничтожили в 30-е годы прошлого века. Остались лишь списки с нее. Самые давние и чтимые из них находятся в Благовещенском кафедральном соборе, в Холодногорском Озерянском храме и в возрождаемой Озерянской обители. Храму-часовне в Озерянке чтимый образ передал в дар ныне покойный Николай Бараненко, многие годы бывший настоятелем церкви на Холодной Горе.