Валмие - Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья Утпатти Пракарана О создании Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

9. Это - высочайшее пространство, невоспринимаемое из-за своей исключительной тонкости; оно существует как внутренняя сущность всего, и находится вне досягаемости пяти органов чувств и разума, шестого органа.

10. Оно - никогда не пустота; это - сущность всего, и это - внутреннее Я и того, кто говорит, что оно есть, и того, кто думает, что его нет!

11. Никакими логическими методами невозможно приблизиться к этому реальному Сознанию, так как его существование не ощущается; однако сущность всего обнаруживается непрямым образом, как спрятанную камфару выдает ее запах.

12. Только оно, чистое Сознание, является всем здесь, как осознание всего; будучи недоступным никаким чувствам, оно остается всегда чистым и незатронутым.

13. Только оно и есть и единство, и множественность; зная высшее Я, узнается и

истина всего. Из-за его существования возможен этот видимый мир, существующий только благодаря Сознанию.

14. В этом огромном океане Сознания, три мира воспринимаются подобно волнам, как в воде, из-за ее текучести, естественным образом существует рябь на поверхности.

15. Из- за того, что это Сознание пребывает вне достижимости разума и органов чувств, оно кажется пустым, но из-за того, что оно достижимо само-познанием, оно совсем не пустое пространство.

16. Из-за понимания недвойственности, я есть только То и ты есть только То, и непрерывное понимание не становится ни тобой, ни мной.

17. Когда отказываешься от неверных понятий «тебя», «себя» и «всего», возникает понимание того, что нет ни тебя, ни меня, ни чего-то еще, и только высшее Я и есть все.

18. Это высшее Я движется, не двигаясь, и, оставаясь на месте, проходит на множество тысяч миль; и в его частице содержатся огромнейшие расстояния, получая свое значение от Сознания.

19. Оно не приходит и не уходит, пребывая повсюду; и в его пространстве осознания находятся и время, и пространство.

20. Если оно пребывает в теле, воистину, куда ему еще идти? Будет ли мать искать своего младенца где-то еще, когда он у ее груди?

21. Если оно пребывает на огромных безграничных пространствах, оставаясь неизменным во всех творениях и делая все, оставаясь в себе, куда, зачем и как ему еще идти?

22. Когда закрытый горшок переносят на другое место, пространство в нем движется, не двигаясь, будучи повсюду; так и высшее Я, двигаясь, остается в неподвижности.

23. В личности ощущается и осознанность, и инертность, создавая двойственность сознательности и материальности.

24. Когда тело, будучи по сути неделимым высшим Я, чистым Сознанием, осознает камень, тогда, будучи сознательным, оно становится подобным камню, О демонша!

25. В безначальном и бесконечном высочайшем пространстве, это бесконечное Сознание, высшее Я проявляет все удивительное разнообразие трех миров, и все это существует как несозданное создание Сознания!

26. При понимании - реальность огня видится этим Я, принимающим форму огня, но не оставляя своей бесконечной и не обжигающей сущности, и очищая собой все объекты этого мира.

27. Огонь рождается из чистого пространства сияющего Сознания, оставаясь единым с ним, даже принимая форму обжигающего света.

28. Высшее Я - это вечный неизменный свет, которым светят солнце, луна и огонь, и который не пропадает, когда они скрыты тучами космического разрушения.

29. Это внутренний свет сердца, ощущаемый, но не видимый глазом; бесконечное безграничное сияние, дающее существование всему.

30. Это сияние, исходящее из нас, превосходящее разум и пять органов чувств, и в свете этого сияния внутри видятся удивительные картины.

31. Этот тонкий свет Сознания существует даже в деревьях, кустах, лианах и прочих растениях, не имеющих глаз и органов чувств, он является их основой и дает им существование.

32. Это Сознание в мире видится как время, пространство, действие и существование, но с точки зрения его самого, оно не мастер, не деятель, не отец и не наслаждающийся.

33. Не оставляя своей исключительной тонкости, высшее Я является хранилищем всех богатств мира; оно - мера, измеряемое и измеряющий, и без него не может существовать весь мир.

34. Во всем мире только оно сияет повсюду своими проявлениями; мир в этом Сознании подобен прекрасной драгоценности в коробочке высшего Я.

35. Из- за его недосягаемости, его считают тьмой, а из-за того, что оно есть Сознание, его считают светом. Как основу осознания, его считают существующим, и из-за своей недоступности чувствам, его считают несуществующим.