Евгений Аринин - Религиоведение [учебное пособие для студентов ВУЗов]

4. Религия есть... «вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира,.. дух бездушных порядков,.. опиум народа». (К. Маркс) {872}

5. Если онтологически религия есть жизнь нас в Боге и Бога в нас, то феноменологически — религия есть система таких действий и переживаний, которые обеспечивают душе спасение. (П. А. Флоренский) {873}

6. Религия и мифология обе живут самоутверждением личности, но религия есть «принципиальное самоутверждение, утверждение себя в своей последней основе, в своих исконных бытийственных корнях», «в вечности», тогда как «миф есть разрисовка личности ...образ личности». (А. Ф. Лосев) {874}

7. Религия есть то, что индивид творит в своем одиночестве... Таким образом, религия есть одиночество, и, если вы никогда не были одиноки, вы никогда не были религиозны. (А. Уайтхед) {875}

8. ... религия есть переход от God the void (Бог-пустота) к god the enemy (Бог-враг), а от него — к God the companion (Бог-товарищ). (А. Уайтхед) {876}

9. ..религия — «это осторожное, тщательное наблюдение того, что Рудольф Отто удачно назвал numinosum, то есть динамического существования или действия, не вызванного произвольным актом воли. Наоборот, оно захватывает человеческий субъект и управляет им; последний всегда скорее жертва, чем творец». (К. Юнг) {877}

10. ...связь религии и философии как связь между встречей с божественным и ее объективацией в мышлении.... Для религиозного мировоззрения религия есть убежище человека; его родина — непринужденная жизнь «перед лицом Бога». (М. Бубер) {878}

11. Число верующих людей в т. н. «иррелигиозный» период может быть большим, чем в «религиозный»... сознание присутствия безусловного пронизывает и направляет все функции и формы культуры. Для такого состояния разума божественное не проблема, а предпосылка.... Религия есть животворящий ток, внутренняя сила, предельный смысл всякой жизни, ибо «сакральное» ...возбуждает, питает, вдохновляет всю реальность и все стороны существования. Религия в самом широком и фундаментальном смысле этого слова есть предельный интерес. (П. Тиллих) {879}

12. Религия есть признание человеком некоей высшей силы, управляющей его судьбой и требующей послушания, почитания и поклонения. (Оксфордский словарь) {880}

13. ...религия может быть определена как человеческое отношение к космосу (включая сверхъестественное) как к священному порядку... религию а можно понять как человеческую проекцию, так как она сообщается в человеческих символах. Но сама эта коммуникация мотивируется оплотом, в котором метачеловеческая реальность вторгается в человеческую жизнь. (Р. Вегдег) {881}

14. ...христианская религия не является, подобно мифу, одним из видов объяснения мира (системой опыта), а только руководством к истинной жизни, то есть жизни с Богом, ...для христианской веры чудо имеет основополагающее значение, а для мифа это не так. Поэтому вера и называется верой, в то время как мифически мыслящий человек не нуждался в вере; миф был для него только видом повседневного опыта. Эти коренные различия могут быть обобщены при сравнении других мировых религий с мифом, ...миф и религия не одно и то же, но в то время как миф может быть отделен от религии, религия без мифа не существует. (К. Хюбнер) {882}

15. Религия есть то, что дает человеку при соблюдении правил духовной жизни возможность единения с источником жизни, истины и блага — Богом. (Религии мира) {883}

16. ...сущность религии есть встреча человека со святым, синтез священного ужаса и благоговения. (G. Mensching) {884}

17. ...религия... есть отклик человека на Предельное, ... всеобщий интерес к абсолютной, окончательной истине. (John Hick, W.C. Smith, James W. Fowler) {885}

18. Религия — это нечто большее, чем система особых символов, ритуалов и эмоций, направленных на высшее существо. Религия —это состояние захваченности чем-то безусловным, святым, абсолютным. В этом смысле она придает всякой культуре смысл, серьезность и глубину... (X. Кнохе) {886}

19. Религия — это затронутость человека священными санкциями, энергией, значением, ценностями. (Religions of the World) {887}

20. ...религия не является всего лишь средством совладать с тоской и отчаянием. Скорее, она представляет собой символическую модель, формирующую человеческий опыт — как познавательный, так и эмоциональный. Религия умеет не только умерять тоску и отчаяние, но и вызывать их. Этим я вовсе не хочу сказать, будто религия просто-на-просто сводится к «функциям» и «дисфункциям» ... Религия имеет дело не столько с опытом конкретных пределов, сколько с предельностью вообще.Религия основывается на рефлексирующем опыте второго порядка, более общем и отвлеченном, чем конкретно чувственный опыт. Рефлексирующий характер религии, даже самой примитивной, затемняется тенденцией к конкретной символизации и антропоморфизму, которые являются естественными спутниками сильного чувства. ...мы постепенно подходили к определению религии как совокупности символических форм, соотносящих человека с конечными условиями его существования. (Р. Белла) {888}