Антонио Менегетти: Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии

Воспоминания включают в себя следующее: инстинкты, формы культуры окружающей среды, навыки, сформировавшиеся у субъекта (как выводить пятна на одежде, как взаимодействовать с банком, как найти лучшее решение, как сделать этот звонок, помнить имя некоего друга, помнить ту бумажку, тот адрес). У субъекта существует универсум компетенций для реализации собственного успеха.

То есть гетерогенна. Прим. пер.

Стресс происходит, когда деятельность какого-либо органа выбивается из единой циркуляции и, следовательно, работает вхолостую: избыточное действие без подпитывающего восстановления.

См. Менегетти А. «Что такое невроз. Где рождается. Чем подпитывается…». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

В сущности, именно с момента появления возможности сказать «да» или «нет» (что является внутренней саморегистрацией), можно соглашаться внешне, но оставаться закрытыми внутри, т. е. сказать дипломатическое, но не экзистенциальное «да»: даже ребенок несет свою долю вины и сам управляет процессом собственных комплексуальных характеристик. Ребенок невиновен в единственном случае: когда он испытывает абсолютное насилие со стороны взрослого, однако при этом информационное преобразование не происходит.

Это все то, что затем формируется в растущем ребенке: болезни приобретаются на основе патологической культуры, сформированной в семье данного типа.

См. Менегетти А. «Психология благодати». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

Это происходит тогда, когда устанавливается наполненная связь между онто Ин-се и логико-историческим «Я».

По материалам экологического резиденса, состоявшегося в городах Санту-Анжелу и Санта-Мария (Бразилия) в ноябре 1995 г.

Подробнее см. Менегетти А. «Онтопсихология, психотерапия, эфирное поле». Клиническая онтопсихология. Указ, соч.; «Энергетическая психосоматическая тройственность». Ин-се человека. Указ. соч.

См. Джонсон К. Эффект Кирлиана и живая аура. – Армения, 1977 г.

См. Meneghetti A. “Tecnica di compotamento di fronte a strane percezioni” и “Incubazione aliena”. Il residence ontopsicologico. Указ. соч. А также см. Менегетти А. «Онейрические проекции чужеродной инкубации». Образ и бессознательное. Указ. соч.

См. сноску 3 в гл. 5 данного издания.

По материалам конференций, состоявшихся 23 июля и 25 августа 1995 г. в Лидзори (Италия), а также по материалам групповой психотерапии для женщин от двадцати до тридцати лет из разных стран мира (Италии, Бразилии, России, Латвии), проведенной в сентябре 1994 г. так же в Лидзори.

Ограниченность не из-за того, что мы не обладаем необходимым для достижения этих решений уровнем, а просто потому, что стереотипы делают нас ленивыми и мы не желаем играть всем ради всего; мы играем только наполовину, а решения нет, так как мы не исходим из центра. Потратив какое-то время на учебу (насколько это возможно в норме), все полученные знания мы выстраиваем согласно их функциональности для нашего познания и существования.

“Medias res” (лат.) – суть дела. Прим. пер.

Подробнее см. Менегетти А. Пять уроков по онтопсихологии. – М.: ННБФ «Онтопсихология», 2005. А также см. Менегетти А. «Человек как структура, открытая в пространственно-временном становлении». Монитор отклонения в человеческой психике. Указ. соч.

В психологии понятие «валентность» впервые было введено Левиным К. для обозначения качества объектов, действующих в определенной среде, которое может быть как положительным, так и отрицательным. В более общем смысле «валентность» означает побуждающую способность. Прим. пер.

Интроекция (от лат. intro – внутрь и iacere – бросать) – одушевление, наделение чувством («вчувствование»). Прим. пер.

«Волнение» означает вхождение в идентичность способа, вида.

См. Менегетти А. «Негативная и вампиричеекая психология». Клиническая онтопсихология. Указ. соч.

Семантическое поле раскрывает другое прочтение, иное видение и признается как основа для всех других форм познания, которые в большей или меньшей степени используются всеми. Что касается психотерапевтической деятельности, то здесь семантическое поле предполагает начало тех способов познания, которые возникают до, одновременно или сразу после диалога или контакта между двумя или более индивидами, фиксируемого на уровне внешнего восприятия.