Владимир Дюков - Формула Бога. Как работают системные расстановки и Единое информационное поле Вселенной

Напрямую уравновесить отношения с родственниками мне было невозможно. Надо было действовать опосредованно, через примирение других элементов расстановки – их и святого. И тогда, как следствие, произошло бы и наше примирение. Попросить Николая Угодника и/или других святых о помощи – значит «ввести» их в поле расстановки системы. Тогда они, их энергии становятся участниками системы и начинают гораздо сильнее влиять на все ее элементы. И когда люди молятся святым и просят их, то происходит нечто подобное – молящиеся помещают святых в поле своей системы (в смысле расстановки).

Святые, попадая в поле расстановки, становятся ресурсными элементами, помогающими восстановить равновесие. Прося их о помощи, а значит, ставя на внутренних планах рядом с собой, человек как бы приобретает ресурс – Бог становится рядом с ним и незримо, на уровне внутренних планов такой «религиозной» расстановки, помогает ему. Святые, выступая как высшие «третейские судьи», как представители Высшего Судьи – Бога, восстанавливают справедливость и гармонию, равновесие в системе: Бог справедлив на таком высшем уровне. И святых, Вселенную невозможно попросить о чем-то, что нарушит равновесие, – за это они покарают, восстанавливая этим энергетическое равновесие, уравнивая систему «в плохом». Совершая несправедливый, неправильный поступок, мы все равно когда-то в той или иной форме будем перед Богом отвечать за него. Но часто происходит это не сразу, как в физическом мире, – и у человека возникает иллюзия безнаказанности.

Святой, Бог, ангел, введенные в расстановку, в системное поле человека, восстанавливают равновесие и гармонию, «энергетическую» справедливость. Есть совесть личная, а есть совесть обобщенная, безличностная, энергетическая – совесть Бога. Совесть Его высшего Суда.

Глубоко верящий человек, если выразиться метафорически, помещает в систему своей расстановки на внутренних планах Бога. Когда Бог становится рядом, когда Бог всегда с ним, то человек обретает мощный ресурс (подобные ресурсные элементы используются и в расстановках). Бог помогает такому верующему. Всевышний, воля Божья действует через него – не он сам, не его гордыня. Нечто похожее сказал основатель айкидо Морихэй Уэсиба: «Я нахожусь в гармонии со Вселенной. И тот, кто борется со мной, борется со всей Вселенной». Также Кастанеда выдвинул тезис: смерть как советчик. Включив в поле расстановки «смерть», а значит, в каком-то смысле Вечность, Бога, человек начинает получать информацию – «советы» – от Бога, из информационного поля.

Святые как устойчивые энергоинформационные структуры пребывают «там». Помогая, покровительствуя нам, излечивая, они делают это на «тонких» невидимых планах коллективного подсознательного, информационного поля, в потустороннем пространстве смерти, если так можно выразиться. Когда мы молимся, входим в контакт с ними и просим о чем-то – о том, что не противоречит добрым, гармоничным намерениям Вселенной, если это продиктовано чистыми помыслами, – это часто осуществляется. Подобное происходит и в традиционных расстановках – только в них задействованы уже другие элементы, не святые, и выглядит процесс несколько иначе, но суть остается прежней – происходит «общение» с Высшей Силой, с Богом, с информационным полем.

Святые уходят «туда», сумев максимально сохранить целостность себя и своего осознания. Вспомним характерный пример: то, как умер Серафим Саровский. Его нашли застывшим в позе на коленях. Он молился, когда умирал. И когда он – его осознание – перешло в «тот» мир, то он продолжал «там» молиться – и так сохранил непрерывность в момент перехода, целостность себя, «не рассыпался» на отдельные кусочки осознаний. К тому же верующие, часто вспоминая святых и обращаясь к ним, поддерживают их целостность своими мыслями. Чем дольше люди вспоминают, поминают умершего, тем дольше он «сохраняется» «там».

…Я походил по церкви, посмотрел на различные иконы, «взглянув» за их плоскость, «увидел» святых. И везде была гармоничность, отсутствие перекосов, отрешенность, «потусторонность». За многими из них стояли ангелы. Я мог общаться со святыми на уровне смыслов, я чувствовал, ощущал то, что они хотят сообщить мне (подобное, как уже упоминалось, происходит и в расстановках). Они могли давать мне советы и информацию. Через святых я мог общаться с Богом, с полем. И если я хотел получить информацию от Бога «напрямую», то она все равно реализовывалась и приходила через какую-то сущность – святого или кого-то того, образ кого/чего я не мог узнать. Самого же Бога невозможно узреть «напрямую». Он есть абстракция – бесформенность, принцип, взаимосвязь всего со всем, информация в чистом виде, смыслы в чистом виде… И получаем мы информацию от Него через объекты, через то, что имеет форму – например, через святых, пребывающих «там», через ангелов. Так однажды к Ванге явился всадник на белом коне, который сказал ей (на уровне смыслов?), что она будет предсказывать людям. (Ванга могла общаться в «тех» пространствах с иностранцами, совершенно не зная их языка, ведь такое общение происходит на уровне смыслов, которые не зависят ни от слов, ни от языка. Мысль от языка не зависит.) Так иногда человеку являются ангелы и предупреждают о грозящей ему опасности.