Безусловно, психоанализ, являясь наднациональным, одновременно является культурно-национальным через своих представителей. Мы можем подсмеиваться над механистическими схематичнотабличными тенденциями германской мысли. Можем не принимать узкого фокуса французского взгляда, левым глазом скопофилически находящим везде и всюду узурпированную сексуальность, а правым глазом-сверлом въедливо проникающим в потроха пациента: нормальные у пациента структуры психики или психотические. Нам может не нравиться, что некоторые направления американского психоанализа всё дальше отходят от медицины, и мы опасаемся их сращивания с New Age; что взаимной враждебности кляйнианцев с эго-психологами в Великобритании конца несть. Но представители всех вышеперечисленных тенденций дали миру наднациональные идеи.
Что может дать Россия? Сложный вопрос. Сегодня в России две профессиональные учебные группы под эгидой Международной Психоаналитической Ассоциации (IPA). Обе находятся в Москве. Собственно, они учебные. И, как всем учебным группам, им предстоит нелёгкий путь выхода из Египта. Не из Египта четвёртого века от Рождества Христова, т. е. не из времён Макария Великого, пропитанных искренностью, отзывчивостью, терпимостью, терпеливостью, самоотверженностью и самоотдачей, а из Египта времён Моисея, пронизанных ложью, гордыней (по-нашему, по-психоаналитически, – патологическим нарциссизмом), завистью, начётничеством, подковёрными интригами, угнетением рабов (в нашем случае – кандидатов в психоаналитики и кандидатов в кандидаты). Им предстоит бегство от фараона-язычника, который считался богом, и от божков египетского пантеона, т. е. бегство от подобострастного рабского создания в себе кумиров, плюс от своих страстей-демонов. Им придётся преодолеть внутригрупповую и межгрупповую нетерпимость, перманентно вскипающую ненавистью, подозрительность, чувство глубокой ущемлённости и ущербности, наспех прикрытой обманом всемогущества (классические нарциссические ножницы). Обманом себя, обманом пациентов… Нелегко им, нелегко их пациентам. Пациентам тяжелее: чтобы вылечиться, найти инструменты помощи в аналитике, чтобы найти желание помочь в аналитике, найти силы аналитика для исполнения этого желания – сначала пациенту необходимо пролечить самого аналитика. Не всякий пациент готов к такому вероломному зигзагу, не всякий пациент с подобным справляется…
Справится ли со столь непростой задачей первое, да и второе, египетское поколение российских психоаналитиков – неведомо мне грешному. Моисей водил евреев по пустыне сорок лет, отчаявшись ждать в них внутренних трансформаций… то поколение египтян, точнее, ещё не совсем евреев. Просто пока те не вымрут… как мамонты. Вымерли. Не обнадёживает? Здоровый скепсис никому не мешал. Скорее – стимулировал. Вот – вдогонку, для пущей стимуляции: «немецкая» группа всё исследует, исследует… в какие минуты давать интерпретации ad hoc (!!!)… всё исследует. «Французы» наши некоторые, из «французской» группы и изгнанные из «французской» группы своими же за хамство, в порыве французской любви, и вовсе называют психоанализ своей религией, и зовут молиться на ихнего Фрейда (надеюсь, не на нашего Фройда), объявляя, что лучше знают, как правильнее молиться, потому что являются носителями элитарной французской культуры, здесь «у вас» (цитирую!) – в нашей, задрипанной бескультурьем, убогой варварской стране. Бесёнок Анубис отдыхает, плача на плече у демона Ра-Амона. Только диавол New Age веселится, веселится… Такими темпами скоро-скоро прихватит кусочек IPA!
Для тех, у кого плохая память: как только российская «интеллигентщина» (Н. Бердяев) упивалась чьей-либо элитарной культурой – культура та не могла себя тут же не проявить и не раскрыться во всей красе. Так с середины 18 века у нас царил культ французского непотребства. Потом пришёл Наполеон и показал нам не кузькину мать, а живую французскую бабу, с грабежом, насилием, убийством, надругательством над нашими святынями. А помните вождя страны поэтов и философов? Был другом кой-кому до 22 июня 1941-го года… Лет тридцать вожди страны философов и поэтов спонсировали большевиков. Извращения внешней реальности всегда инвестируются в ментальные, а ментальные извращения, рано или поздно, превращаются в извращения внешней реальности. A-а, слышу-слышу: недопустимая аналогия, при чём тут психоанализ?! – Отвечу: ни при чём; это не аналогия – лишь свободная демократическая ассоциация и реминисценция. Это не аналогия, это лишь царь Соломон, со свободными демократическими, авторитарными и тоталитарными ассоциациями. Советую перечитать.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу