Алексей Шибаев - Психоанализ. Среди Миров, Пространств, Времён…

Особой рафинированностью и маргинальностью отличаются ярые сторонники теории Маргарет Малер. Представьте себе: вас помещают в незнакомое помещение, вас окружают незнакомые люди, смотрящие на вас с непонятным интересом и с непонятным ожиданием. Периодически подозрительные незнакомцы шушукаются, о чём-то многозначительно кивают головами. Вдруг включается яркий свет, начинают жужжать камеры. Рядом с вами ваша мать, нервничающая ещё больше вашего. Незнакомые люди заставляют её подходить к вам, отходить, что-то вам показывать и говорить. Затем вас объявляют «тодлером» или ещё кем-то… Жуткий сон, думаю – мало кто хотел бы в нём оказаться. При всём том происходящее называется объективным научным экспериментом. Бывают вариации, когда к вам в дом приходит прыщавый парень или слащавая девица – кандидат IPA – и, стараясь казаться незамеченными или претворяясь новой тумбочкой, купленной вашей мамой или женой, начинают исподлобья глазеть на вас, ловя каждое ваша движение. Потом отчёт о том, нормальное у вас психическое развитие или нет, они будут смаковать со своими, такими же прыщавыми и слащавыми сексуально озабоченными коллегами, умиляя своими инфантильными выкладками своего мастодонта-учителя, недоумевающего про себя – какого чёрта за такие мизерные деньги он должен выслушивать всю галиматью рвущихся в психоаналитики болванов-студентов, – ему хочется поскорее домой, посмотреть по «ящику» с подругой или женой очередную серию «Мистера Бина»… Сегодня эксперименты можно сделать позакрученней: можно сделать камеру беззвучной, спрятаться за стену, прозрачную только с одной стороны или, на худой конец, за шторкой… К большому сожалению, существует ещё и невербальное взаимодействие… Вот такая полная паранойя с экспериментированием! Возможно, если вы слепо-глухо-немой капитан дальнего плаванья – вам будет всё равно… и вы окажетесь обделённым аутистической и симбиотической фазой своего развития.

Каюсь – не окажетесь! – здесь-то вас и настигнет Рене Шпиц. Вы получите по полной, в том числе и «социальную улыбку» через несколько недель после вашего рождения. Это было, когда вас, оторванного через несколько дней – или сразу – после рождения от матери, поместили в приют, в клетку-кроватку, вместе с другими заключёнными, и где вы прожили энное количество лет. Таким же способом можно описывать норму и патологию психического развития и жизненного цикла жирафа, наблюдая того в клетке зоосада.

(Прилагательные «прыщавый» и «слащавая» я употребляю не с целью обидеть, искренне уважаемых, почитаемых мною, настоящих и будущих коллег, проходивших и проходящих сложный психоаналитический тренинг, порой в неимоверно тяжёлых условиях, – но с целью передать эмоциональное состояние ребёнка, всегда тонко улавливающего обращение к себе как к объектуисследования, а не как к субъектучувственных взаимоотношений. Оказываясь объектом– ребёнок может испытывать уничижающее его потрясение, нарциссический шок, подобный нашей эмоциональной реакции на сверхгротескные прилагательные «прыщавый» и «слащавая». Чем дальше, тем страшнее: если ребёнок с интересом, приближающимся к восторгу, принимает собственную объектность– скорее всего он не обнаруживает внутри себя способности страдать… и не вполне отличает живое от неживого…).

Всё вышеизложенное я написал не только для того, чтобы посмеяться над самим собой как аналитиком, потому что за двадцать лет прошёл определённые этапы «научной» идиотии и блистал во всех ролях «Идиота», кроме роли умницы – князя Мышкина. Не только для того, чтобы показать – наукообразность и псевдонаучность может превратить работу с пациентом в паранойю или в сексуализацию, как противосилу паранойи (не за вами бегают с ножами, а вы за всеми с эрегированным членом – виртуальным или реальным). И то, и другое, на мой взгляд, но не на мой вкус, представлено в кинофильме Ларса фон Триера «Антихрист». Я написал опус фри-джаза в стиле Джона Аберкромби внутри сонаты Шопена, потому что таковы мои ассоциации при внутренней супервизии ко сну пациентки. Тут много трагической иронии, иронии = трансформированной агрессии.

Итак, в первом сне пациентка оказывается в незнакомом месте среди множества людей, не обращающих на неё никакого внимания. Даже не понятно – замечают ли они её, не является ли она для них пустым местом… также, как и они для неё: пациентка говорит «в середине зрительских рядов», – и, откровенно говоря, не ясно – заполнены ряды стадиона людьми или нет. Середина может означать стремление быть замеченной, находиться в центре, но, одновременно, означает затерянность среди объектов или затерянность в огромном пространстве. Не найти отражения в собственных объектах – это потеряться в незнакомом пространстве. Диана думает, что она на футбольном матче. С первого взгляда – речь идёт об игре-конфликте соперничающих в ней футбольных клубов. Но действо не захватывает её. Словно объекты-футболисты и объекты-зрители размыты до степени глубинных морских течений и невидимых воздушных завихрений, создающих систему взаимо-отражающих зеркал – зеркал, преломляющих бесконечность. Сам стадион является огромным, без краёв, без берегов, зеркалом, которое сподобится отобразить происходящее, только если пациентка приобретёт сувениры и футболку, сиречь – потратит деньги = поделится чем-то заветным = использует крохи любви и признания, ощущаемые ею в себе, для того, чтобы отразиться в зрителях-болелыциках (приобретая сувениры) и в футболистах (приобретая футболку)… чтобы они отразились друг в друге… стали друзьями… и для того, чтобы они отразились в ней…