Катя Добронравова - Цветные психотипы. Векторный психоанализ - почему мы видим мир по-разному

Иногда гибкость принимает весьма причудливые формы. Помните, как у Чехова в «Толстом и тонком»?

Тонкий вдруг побледнел, окаменел, но скоро лицо его искривилось во все стороны широчайшей улыбкой; казалось, что от лица и глаз его посыпались искры. Сам он съежился, сгорбился, сузился… Его чемоданы, узлы и картонки съежились, поморщились… Длинный подбородок жены стал еще длиннее; Нафанаил вытянулся во фрунт и застегнул все пуговки своего мундира…

– Я, ваше превосходительство… Очень приятно-с! Друг, можно сказать, детства и вдруг вышли в такие вельможи-с! Хи-хи-с.

– Ну, полно! – поморщился толстый. – Для чего этот тон? Мы с тобой друзья детства – и к чему тут это чинопочитание!

– Помилуйте… Что вы-с… – захихикал тонкий, еще более съеживаясь. – Милостивое внимание вашего превосходительства… вроде как бы живительной влаги… Это вот, ваше превосходительство, сын мой Нафанаил… жена Луиза, лютеранка, некоторым образом…

Толстый хотел было возразить что-то, но на лице у тонкого было написано столько благоговения, сладости и почтительной кислоты, что тайного советника стошнило. Он отвернулся от тонкого и подал ему на прощанье руку.

Бессознательное стремление выжить и получить выгоду любой ценой позволяет кожнику без труда проявлять чудеса гибкости, даже когда эта гибкость граничит с унижением.

В то же время кожный консерватизм тоже может стать серьезным ограничением на пути к счастливой и полной жизни. Когда-то именно кожники создавали законы и придумывали правила, создавая нормы и стандарты безопасности. Благодаря следованию процедурам они увеличивали эффективность и сокращали издержки любых ресурсов.

Нормы и правила касались всего и всех: мужчина должен, женщина должна, ребенок должен, государство должно, я должен. Слово «должен» – это один из речевых маркеров, который выдаст кожника. И такое нормирование обязательно станет основой черно-белого взгляда на мир. «Это неправильно!» – заметит кожник, если кто-то позволит себе идти своим путем, отклоняясь от «общепринятого» или же единственно верного представления в голове у того самого конкретного кожника.

В смысле ты мечтаешь о другом?

Как это детей нет до сих пор? Часики-то тикают!

Почему это ты мужа отпустила с друзьями на курорт?

Как это ты ребенку не запрещаешь ничего?

С чего это ты вдруг будешь работать из дома?

Что тут еще за мода на психологов пошла? Жили же нормально и не маялись дурью!

Все, что не вписывается в представления кожника, что находится за рамками правил, приличий, норм и стандартов, сразу отвергается. Ему кажется, что это принесет только смуту. Подобный консерватизм рождает категоричность: если кто-то нарушает твои правила и не вписывается в твои рамочки, он неправильный, плохой. Все должны подчиняться одним и тем же правилам! А тех, кто не подчиняется, ждет осуждение, обвинения и далее по списку.

Еще одна форма кожного консерватизма – фанатизм. Человек, идея, компания или концепция становится абсолютом, ради которого можно спорить, осуждать, даже убивать. Неспособность сделать шаг назад, «отлипнуть» от объекта своего фанатизма часто приводит к созависимым отношениям. «Вы просто не понимаете, сердцу не прикажешь! Я же не могу его разлюбить!» – часто можно услышать от женщины в созависимых отношениях. С любовью подобное поведение не имеет ничего общего, но кожнице подобный сценарий позволяет наслаждаться своей ролью жертвы и страданиями, так что редко какие аргументы способны возыметь действие, пока она сама не устанет от такого образа жизни.

С такими категоричными консерваторами довольно непросто находиться рядом. А иногда можно вдруг обнаружить, что вы сами застряли в подобной парадигме мышления. И что делать?

Вы когда-нибудь видели, как испытывают самолеты? Несмотря на то что самолет – штука очень прочная и, казалось бы, даже жесткая, при сильных перегрузках видно, что он буквально машет крыльями, но они не ломаются. Чем более гибкая конструкция, тем больше испытаний она выдерживает.

С нашим мышлением, по сути, то же самое – чем более оно гибкое и чем менее мы категоричны, тем нам проще проживать разные жизненные перипетии, обучаться новому, выходить из пресловутой зоны комфорта.

Чем больше в нашей голове «правильно», «неправильно», «хорошо», «плохо», «справедливо», «несправедливо», тем больнее нам проживать то, что не вписывается в наши «правильно», «хорошо», «справедливо».