Сергей Хольнов - Магия конфликтов. Психические техники доминирования

Для начала подойдет такое простейшее упражнение. В положении «стоя» или «сидя» положите правую кисть на колено (вниз ладонью), а левую поднимите на уровень лба. При этом ваш левый локоть высоко поднят и отставлен в сторону, а кисть отогнута под прямым углом и направлена вперед, образуя с предплечьем, параллельным полу, фигуру, напоминающую букву «Г». Пальцы слегка расставлены. Затем очень медленно опускайте эту фигуру вдоль всего тела, до самой промежности. Задача: четко ощутить, как изменяется ваше состояние по мере того, как рука опускается все ниже.

Затем аналогичным образом следует поработать с правой кистью, наконец, – с обеими кистями одновременно.

Бывает полезно, почувствовав перемены в своем состоянии при опускании рук, затем попробовать их поднимать от промежности до лба, аналогичным образом отслеживая перемены в своем состоянии.

Вам следует знать еще, что на нашем теле имеется семь относительно автономных энергозон, связанных с психо-мистическими центрами (чакрами). (Впоследствии мы подробно рассмотрим энергетическую или чакральную выстройку человека.) Правда, в данном упражнении исследуются только шесть таких зон. Первая из них – от вершины лба до переносицы (аджня-чакра); следующая – вся протяженность шеи (вишуддхи-чакра); затем – вся грудь от ключицы до яремной выемки (анахата-чакра); потом – зона от солнечного сплетения до пупка (манипура-чакра); далее – зона от пупка до лобковой кости (свадхиштхана-чакра); наконец – зона напротив промежности, копчика (муладхара-чакра).

Затем точно в такой же последовательности упражнение выполняется с выставленными вперед большими пальцами (остальные собраны в кулак), указательными, средними, одновременно безымянными и мизинцами, наконец, – одними мизинцами.

При этом, повторяю, вы стараетесь ощутить перемены в собственном состоянии и зафиксировать их в памяти. Тут помогает следующий прием: вы не ведете кисть (кисти) равномерно вверх или вниз, а задерживаете ее на некоторое время примерно в центре указанных зон.

До сих пор я излагал материал этой главы в логической последовательности, но сейчас вынужден ее нарушить. Дело в том, что ко всем описанным упражнениям, да и к воздействию на биологические объекты при помощи пальцев, желательно приступать с уже подготовленными руками. Во всяком случае, они должны быть теплыми.

В старинных оздоровительных и мистических системах, имеющих китайские корни, очень хорошо разработаны системы упражнений для кистей и пальцев, имеющих целью – овладение биологической энергией и приобретение навыков манипулирования ею при помощи рук. В России эти упражнения зачастую называют «пальцовками». В китайской традиции «пальцовки» разбиты на группы, каждая из которых имеет собственное название, зачастую, весьма поэтичное. Впрочем, в этой книге я не стану «грузить» вас избыточным материалом, в принципе относящимся к иным областям работы с психическими энергиями, но расскажу ровно столько, сколько вам потребуется для наших целей. Иначе говоря, я предложу вашему вниманию минимум упражнений этого рода, необходимый и достаточный для того, чтобы подготовить пальцы и кисти к приему и передаче биоэнергии.

Прежде всего, для подготовки к занятию китайские мастера предлагают нам использовать собственную модификацию одного упражнения, хорошо известного суфиям и индусам. Оно называется латихан; его еще не так давно настойчиво рекомендовал своим ученикам знаменитый Ошо (Бхагаван Шри Раджниш). В нашей стране тоже немало сторонников и пропагандистов этого метода, одним из которых является известный доктор Хасай Алиев.

В «классическом» виде упражнение «латихан» заключается в том, что, стоя с опущенными руками, расслабившись и внимательно «прислушиваясь» одновременно к ощущениям во всем теле, человек постепенно включается в некое спонтанное движение. Его тело плавно покачивается, наклоняется, поворачивается, подергивается; опущенные руки сами собой начинают подниматься… Человек чувствует, будто его окутало некое облако левитации.

Итоговое состояние у нас обычно называют ресурсным, или состоянием саморегуляции (с подачи того же Хасая Алиева), поскольку, будучи в нем, человек обретает некие возможности, недоступные ему, когда он – в своем обычном психическом настрое. (В состоянии саморегуляции, в частности, можно задавать какие-то установки собственному организму, но не только…)