Олег Сыропятов - Интервальная психопатология

особенности вегетативного реагирования,

точность понимания своего эмоционального состояния и переживаний.

Речь, голос, письмо

Речь, голос

скорость и темп, замедленность или ускоренностъ, плавность, ритмичность интонационная насыщенность, модулированность, внятность или невнятность,

грамматическое построение, правильность или неправильность,

Письмо, чтение

правильность написания букв и слов, использование грамматических норм,

почерк, величина букв, степень изменчивости подчерка в процессе письма,

другие особенности письма (наклон, витиеватость, калиграфичность, небрежность, склонность подчеркивать, округлять и т. д.), правильность чтения и понимания прочитанного.

Внимание

концентрированность, рассеянность, объем, устойчивость, истощаемость.

Память

особенности запоминания, воспроизведения (припоминания), длительность сохранения информации, кратковременная и долговременная память,

отношение к особенностям собственной мнестической деятельности.

Сознание и самосознание

ориентация в месте, времени,

ориентация в собственной личности,

самооценка,

критичность по отношению к себе.

Мышление

скорость,

стройность,

целенаправленность,

продуктивность,

фиксация на тех или иных событиях, ситуациях, объектах,

наличие патологических проявлений,

степень осознания и критичности высказываемых идей.

Ощущения и восприятие

специфика чувствительности и описания ощущений и восприятия, степень осознания и критичности к своим ощущениям и восприятию, наличие патологических проявлений,

особенности интерпретации проявления своих ощущений и восприятия.

Интеллект и способности

уровень интеллектуальных способностей,

уровень общежитейских способностей, общих знаний и умений, понимания отношений между людьми, когнитивный стиль, уровень развития речи, словарный запас,

уровень специальных способностей (математических, праксиса, музыкальных и других).

Индивидуально-психологические особенности (характерологические и личностные качества)

специфика реагирования в типовых ситуациях, характерологический радикал, мировоззрение,

внутренняя картина болезни или внутренняя структура проблемы.

Структура души

© Юнг К.-Г. Проблемы души нашего времени. – М., 1993.

Душа как отражение мира и человека настолько многообразна, что существует бесконечное множество аспектов ее рассмотрения. С психикой дело обстоит точно так же, как с миром: систематика мира лежит вне пределов досягаемости человека, и поэтому все, чем мы в этом смысле обладаем, есть лишь кустарные правила да аспекты интересов. Каждый выхватывает свой собственный фрагмент мира и сооружает для своего частного мира собственную частную же систему, зачастую с герметическими стенами, так что через некоторое время ему кажется, будто он познал смысл и структуру мира. Конечное никогда не обоймет бесконечное. Мир психических явлений есть лишь часть мира в целом, и кое-кому может показаться, что как раз в силу своей частности он более познаваем, чем весь мир целиком. Однако при этом не принимается во внимание, что душа является единственным непосредственным явлением мира, а следовательно, и необходимым условием всего мирового опыта.

Единственными непосредственно познаваемыми вещами мира являются содержания сознания. Это не значит, что я хочу свести мир к представлению о мире, но я хочу этим выделить нечто подобное тому, как если бы я сказал, что жизнь есть функция атома углерода. Эта аналогия демонстрирует ограниченность профессиональной точки зрения, которой я придерживаюсь, как только собираюсь дать вообще хоть какое-нибудь объяснение миру или даже только одной из его частей.

Разумеется, моя точка зрения является психологической, причем точкой зрения тех психологов-практиков, задача которых заключается в том, чтобы быстро разобраться в хаотической путанице самых сложных душевных состояний. Она обязательно должна отличаться от точки зрения психолога, который в тиши лаборатории может спокойно исследовать какой-нибудь отдельный психический процесс. Это то же различие, что существует между хирургом и гистологом. Не являюсь я также и метафизиком, от которого требуется что-либо сказать о бытии вещей, как таковом, – существуют ли они абсолютно или еще что-нибудь в этом роде. Мои предметы лежат в пределах познаваемости.