Беверли Корт - Техники ландшафтной арт-терапии

По ее мнению, «сад стал символом общности и различий, изменений и стабильности. Он также явился своеобразным переходным объектом для пациентов и персонала в период реорганизации деятельности госпиталя, его перехода от проведения преимущественно стационарного лечения к более активным амбулаторным программам» (Хеселер, 2010, с. 52). Хотя основная арт-терапевтическая деятельность М. Хеселер в госпитале заключалась в проведении студийных занятий, она возглавила также группы пациентов для работы в саду.

Джейн Дейвис (Davis, 1997, 1999) описывает свою работу на базе приюта для бездомных женщин в Нью-Йорке (в районе Бруклин) с использованием элементов ландшафтной арт-терапии. Прилегающий к приюту пустырь под руководством арт-терапевта был постепенно превращен его постояльцами в сад. Они не только сажали растения и ухаживали за ними, но и разместили в саду ряд арт-объектов.

Как любая арт-терапия, ландшафтная арт-терапия связана, прежде всего, с изобразительной деятельностью, использованием разнообразных художественных средств и материалов. Делая акцент на применении несколько иного набора средств изобразительной деятельности, прежде всего, найденных (в том числе природных) объектов и предоставляя возможность участникам занятий хотя бы часть времени проводить за пределами арт-терапевтического кабинета (мастерской), ландшафтная арт-терапия не исключает привычных видов изобразительного творчества. Она также может включать использование наряду с изо-деятельностью иных выразительных модальностей – движения и танца, ролевой игры, музыкальной экспрессии и литературного творчества – выступая в качестве оригинального подхода в русле мультимодальной терапии искусством или отдельных экспрессивно-терапевтических модальностей, таких, как танцевально-двигательная терапия, драматерапия, нарративная терапия и музыкотерапия.

Хотя методологию ландшафтной арт-терапии вряд ли можно пока признать достаточно разработанной, она обнаруживает более тесную связь с инновационными моделями психотерапии – холистической, трансперсонально-ориентированной (глубинно-психологической), некоторыми течениями постмодернистской психотерапии (экофеминизм, нарративный, мультикультурный подходы).

Можно также признать, что ландшафтная арт-терапия близка биопсихосоциальному подходу в современной медицине и, в частности, психиатрии и психотерапии. Для этого подхода характерно рассмотрение широкого набора факторов, влияющих как на развитие болезни, так и на процесс лечения. В этом смысле ландшафтная арт-терапия прокладывает дорогу для включения в этот набор разнообразных средовых факторов, в том числе фактора экологии и среды обитания человека. При этом среда понимается как охватывающая не только мир людей, их общение и деятельность, но и различные «полевые воздействия», животный мир, растения, минералы, культурные объекты, символические формы и дискурсивные практики.

Ландшафтная арт-терапия может быть отнесена к системно-ориентированному подходу, в частности, к системной арт-терапии (САТ) (Копытин, 2010, 2011). Системная арт-терапия (САТ) представляет собой совокупность психологических, психофизических и психосоциальных лечебно-реабилитационных воздействий, базирующихся на системном и транстеоретическом подходах, биопсихосоциальной концепции развития психических расстройств, психологической концепции личности как системы отношений человека с окружающей средой, концепции творчества. С определенными дополнениями основные теоретико-методологические элементы САТ применительно к ландшафтному творчеству могут быть представлены в виде схемы (рисунок 14).

От большинства «классических» подходов в психотерапии (в том числе разных направлений психодинамической психотерапии) ландшафтная арт-терапия как частная форма реализации системно-ориентированного подхода отличается тем, что, признавая принципиальную важность взаимодействия клиента с психотерапевтом и группой, она ориентирует их также на взаимодействие с внешним миром, сложной экосистемой и ее отдельными элементами. Причем для такого взаимодействия она использует не только речь и разные виды символической коммуникации, но и более «тонкие», действующие в экосистемах способы восприятия и передачи энергии и информации, что обусловлено положением о том, что деятельность человека, его состояние, эмоциональные и мыслительные процессы могут находить отклик и «улавливаться» окружающей средой. В свою очередь, многие невидимые и неосознаваемые человеком процессы в окружающей среде могут определенным образом улавливаться, поступать через каналы энергоинформационного обмена, определяя его состояние и деятельность.