3. Аналогично поразмышляйте над тем, в чем вы сомневаетесь (именно сомневаетесь, а не верите), аналогичным образом зафиксируйте «зону сомнения».
4. Проговорите про себя соответствующее убеждение или драйвер, который вы собираетесь убрать; ощутите, где именно в вашем теле он как бы отрезонировал; определите сенсорносоматические (точнее — нейрологические) коды этого убеждения (т. е. то, как его закодировало ваше бессознательное: место в теле, форма, размер, цвет и консистенция того, что «попалось на резонанс»).
5. Аккуратно мысленными руками (и мысленно же) извлеките все это из вашего тела, переместите в «зону сомнения» (картинку того, в чем вы сомневаетесь), после чего засуньте это старое убеждение куда подальше, но в сомнения.
6. Извлеките ваши мысленные руки из зоны сомнения; убедитесь, что они чисты, как у пресловутых чекистов (редко бывших таковыми); вспомните, какое убеждение (драйвер) вы хотите ввести в себя вместо того, что убрали; «вложите персты» в зону сомнения и буквально «нашарьте» в ней это новое верование.
7. Извлеките его на свет божий и внимательно изучите: структурно (размер, форма, цвет, консистенция) и содержательно (то ли оно или что другое, но, главное, чтобы экологичное).
8. Поместите все это в зону веры и подождите, пока убеждение в ней буквально окрепнет и усилится, после чего выньте его оттуда и введите в собственное тело: в то место, откуда вы извлекли старое убеждение.
9. Понаблюдайте, останется ли оно там, или переместится в другое место. Далее, когда репрезентация нового убеждения успокоится и даже «упокоится», проверьте — насколько теперь вы верите в это убеждение (по все той же десятибалльной шкале). При необходимости повторите весь этот процесс.
4.5. Работа с личными сценариями
После «приборки» драйверов и убеждений сценарного процесса можно уже идти дальше. И заняться тем, что с полным правом можно назвать фундаментом ваших сценариев.
Теория банальных сценариев
Дело в том, что этот самый личностный сценарий формируется под чутким влиянием наших родителей, которые своим поведением и действиями (не словами!) формируют у нас так называемую базовую экзистенциальную позицию в двух главных ее осях:
1. Я благополучен _________ Я неблагополучен.
2. Другие благополучны _________ Другие неблагополучны.
Именно принятая ребенком базовая экзистенциальная позиция («макрокарта») и является основой для формирования личностного (жизненного) сценария.
Так, если воспользоваться уже знакомой вам четырехклеточной (с исключением позиции по поводу мира) таблицей (Декартовым квадратом) и основными положениями теории банальных сценариев К. Штайнера [34] Макаров В., Макарова Г. «Транзактный анализ — восточная версия», М.: Академический проект, ОППЛ, 2002.
, получится следующее («+» в схеме соответствует позиции благополучия, а «-» — неблагополучия).
Сначала разберемся в основных понятиях. В вышеприведенной схеме под базовым предписанием (БП) понимается некое Главное Послание родителей ребенку (или своеобразная квинтэссенция всех их посланий). Под исходным сценарием (ИС) — некая болванка (черновик или заготовка) того самого неосознанного Жизненного плана (сценария), выраженная одной емкой фразой. А под «дверь выхода» (ДВ) — некая форма промежуточного (а иногда и окончательного) финала-расплаты, одновременно выступающая излюбленной формой решения нерешаемых проблем («Если все и дальше будет так плохо, я (нужное подчеркнуть) изменюсь, покончу с собой, кого-нибудь убью, сойду с ума.)
Макрокарты и их последствия
Из вышеприведенного следует, что вообще-то благополучный сценарий могут обрести только те, кто вопреки родителям (чаще всего) или благодаря их героическим усилиям (крайне редко) приобрели экзистенциальную позицию: «Я благополучен и другие благополучны». Потому как именно им (и в результате их принятия) родители дали удивительное предписание на жизнь: «Просто живи и радуйся!» (обратили внимание, что «просто живи и радуйся», а не, например, «много и тяжело работай», как большинству из нас). В результате эти люди принимают удивительно здоровую основу личностных сценариев: «Жить, живя и радуясь» («Я просто буду жить и радоваться»). Отчего даже дверью выхода для них — и только для них— становится простая идея: «Если что-то не так, МНЕ надо измениться». Почему только для них? Да потому, что все остальные придерживаются совсем другой философии, ехидно сформулированной нашим Львом Толстым: «Надо меняться — это всегда о других, а не о себе…» И согласны, в случае наличия проблемы, менять все и вся, кроме главной причины ее возникновения: самого себя…
Читать дальше