Сергей Ковалёв - Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования.

Впрочем, хватит углубленного психоанализа. Тем более что лично меня нынче смущает (порой до дрожи) очень многое. Например, ситуация в нашей стране. Где одни наводят порядок вовне, похоже, только для того, чтобы избежать порядочности в собственной душе. А другие борются за внешнюю свободу, чтобы хоть так выдавить из себя того самого раба, о котором писал А. Чехов…

Психотехнология, которая ранее использовалась для возвращения утраченных частей, представляла собой почти точную копию той, которая изложена в предыдущем разделе. Однако сравнительно недавно, была создана куда как более простая ее версия, которая буквально позволяет возвращать уже не только то, что отвергается, но и то, что за этим стоит. Ребенка, которого часто выкидывают вместе с водой.

Например, предположим, что вы хотите заняться бизнесом. Скажите, а какой тип бизнесменов вам более всего не нравится? Что, все те, кто беззастенчиво делают деньги практически из ничего? Что ж, тогда гарантирую, что лично вы делать деньги не сможете. Потому что эта ваша вполне даже реальная способность ныне буквально погребена под проекцией вашей ненависти к ней…

Иногда бывает и хуже. На одном из семинаров я работал с молодым человеком, который ненавидел гомосексуалистов, но в своем абсолютно праведном сексуальном поведении был, так сказать, не вполне потентен. Так вот, именно за отторгаемой им проекцией собственной гомосексуальности и обнаружилась вся его утраченная потенция, которая, естественно, и была возвращена своему хозяину со всеми вытекающими и крайне приятными для него последствиями. Сделано это было с помощью психотехнологии работы с отторгаемой проекцией , которая мною делается так:

1. Определите, с чем конкретно вы будете работать. Это может быть, во-первых, важная для вас область, в которой вы, увы, не преуспели, а, во-вторых, нечто начисто вами отторгаемое у персон, которые этим занимаются.

2. Найдите в пространстве вокруг себя место, где представлена эта так называемая отторгаемая персонификация. Сделать это не так уж и легко (для новичка), поэтому предлагаю следующий алгоритм.

2.1. Определите, где и что внутри вас яростно отторгает то, что оно отторгает.

2.2. Теперь представьте, что из этого места выходит (вылезает) некий гибкий шнур (вовсе не обязательно прямой).

2.3. С любопытством наблюдая за его «разворачиванием на марше», дождитесь, пока он как бы упрется в некую точку пространства или укажет на нее.

2.4. Если эта точка находится слишком далеко, приблизьте ее на максимально возможное расстояние (до метра, но не более).

2.5. По уже известной вам схеме (размер, форма, цвет, консистенция и на что это похоже) увидьте отвергаемую персонификацией проекцию одной из сторон вашего «Я».

3. Теперь самое интересное. Очень вежливо попросите эту самую персонификацию как бы отойти в сторону и показать (проявить, предъявить…) то, что за ней скрывается.

4. Обнаружившийся образ вашей несколько девственной, но способности, проверьте «на вшивость», после чего ресурсируйте и обучите делать то, ради чего он(а) когда-то и был(а) создан(а). Закончив, введите образ в себя.

5. Поблагодарите отторгаемую персонификацию и либо предложите ей превратиться в нечто «разумное, доброе, вечное» (если, конечно, она на это согласна), либо отпустите ее восвояси. Дабы поуже небезызвестному вам морфическому полю Р. Шилдрейка она перешла к тому, кому может оказаться полезной..

И последнее. Все разумное, доброе и вечное для себя вы вовсе не обязательно сложили в пресловутую Тень. Потому что могло быть и другое: вы его просто утратили. Но, по счастью, не безвозвратно…

В основе описанной далее немного даже мистической (а если честно, то очень даже мистической) психотехнологии лежит простое житейское наблюдение. Люди сплошь и рядом постоянно упоминают (говорят) о потери ими некоторых значимых способностей, черт характера или качеств личности. «На Севере я оставил свое здоровье». «Я отдала ему свою любовь» (по-видимому, способность любить). «Он украл мою удачу». «Они отобрали у меня веру в себя». И, как говорится, и т. д. и т. п.

В течение довольно долгого времени стоящий за этим феномен — утрата какой-то Самостоятельной Единицы Сознания в результате простой потери (здоровья), добровольной отдачи (любви), кражи (удачи) и даже грабежа (веры в себя) — как-то не слишком принимался во внимание серьезными исследователями Бессознательного. Но потом они спохватились и сначала в лице Ф. Фанча [52] Фанч Ф. «Преобразующие диалоги», Киев, Ника-центр, Вист-С, 1997. , а потом и некоторых других (это я себя имею в виду…) признали его как данность. И даже как бы постулировали, что на данной жизненной дороге мы теряем не только зубы, волосы и оптимизм, но еще и кучу СЕС, которые, в принципе, очень пригодились бы нам в нашей экзистенции.