Сергей Ковалёв - Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования.

Упражнение 13.

Попробуйте объяснить кому-то доброжелательно настроенному концепцию бессознательного Р. Ассаджоли.

Упражнение 14.

Составьте список всего проблемного и неприятного для вас, после чего распределите его на две категории:

• то, что нужно просто принять;

• то, от чего точно надо избавиться.

Упражнение 15.

Составьте список всех ваших психологических (то есть мешающих вам жить):

• реакций на окружение,

• состояний души и тела,

• поведений и действий,

• убеждений и верований,

• образов «Я».

Это для последующей их переработки и «устранения проблем адаптации ради».

Теперь, вкратце о том, чем именно мы занимаемся на инструментальном уровне. Да в общем-то простым, но важным делом — ликвидацией всех ваших невротических проблем, вызванных вашей же неприспособленностью к жизни. Либо последствиями этого приспособления: пресловутыми неврозами, которые, кстати, иногда могут переходить и в соматозы (телесные заболевания).

Для любителей теории сообщу, неврозы во всей своей красе в российской, например, традиции рассматриваются в рамках концепции отношений В. Мясищева и Б. Карвасарского [40] Психотерапевтическая энциклопедия под ред. Б. Д. Карвасарского, СПб.: Питер, 2006. . Согласно которой оные неврозы представляют собой психогенные феномены (возникающие в результате нарушения особо значимых жизненных отношений ). То есть, говоря грубо, но зримо, если у вас, условно мужчины, все еще (или уже) не сложились нормальные отношения с безусловно (а не условно) женщинами (наиболее острая проблема, с которой обращается подавляющее большинство, так сказать, сексуальных невротиков), соответствующий невроз вам гарантирован.

Все это верно и правильно. Но вот только концепция патологий инструментального уровня психотерапии как результата и следствия адаптации к жизни (этим самым отношениям) идет как бы дальше и глубже. Ведь данную форму нарушения отношений, дабы адаптироваться к этой области жизнедеятельности, надо еще и как-то компенсировать! Как именно? Да самыми разнообразными способами! Так сказать, морально-рациональным — превратившись в ханжу и святошу. Или, наоборот, иррациональным: женщины — исчадье ада и дьявольское отродье. Социально вполне даже одобряемым способом — истовым трудоголизмом и стремлением ко всяческим достижениям. Или, увы, совсем даже не одобряемым — уже просто неистовым алкоголизмом или наркоманией. Полезным для здоровья — сублимирующими физкультурой и спортом. Или, напротив, весьма для него вредными — вплоть до психосоматических заболеваний. В общем, как говорится, был бы невроз, а способы компенсации его всегда найдутся…

Для ищущих и алчущих (в общем-то, не особо нужного им знания…) могу добавить, что в так называемой адаптационной динамике С. Радо [40] Психотерапевтическая энциклопедия под ред. Б. Д. Карвасарского, СПб.: Питер, 2006. вводится несколько градаций этой самой компенсирующей психологической защиты, связанной с различными уровнями интеграции психики. Гедонистическийуровень (наиболее примитивный) ответственен за боль и удовольствие и активируется в ситуации практически инстинктивного физиологического напряжения. Эмоциональный(наиболее развитый филогенетически) выражается в таких эмоциональных состояниях, как гнев, страх, печаль и любовь. И мыслительныйуровень обеспечивает способность предвосхищать события и организовывать средства нападения или бегства.

Сам же по себе невроз (по Радо) представляет собой результат и продукт ошибочных реакций организма на опасность: неудач приспособления к критической ситуации. Причем на гедонистическом уровне реальная боль вызывает реакции сброса: физиологические (рвота, понос, плевание, чихание и кашель) и психологические (вытеснение). На уровне эмоциональном уже предвосхищаемая страхом и гневом боль провоцирует паттерны бегства (при страхе) и нападения (при гневе). А на мыслительном уровне все уже определяется тем, что Радо называет «самоатрибуцией» (приписыванием себе определенного, скажем так, уровня). Здесь повышенная гордость продуцирует реакцию гнева и осознания собственной силы, а сниженная самооценка дает реакцию страха и сознание собственной слабости.