Александр Казакевич - Как легко обрести любовь - 4 эффективных шага

«Каждое желание разочаровывает, – говорит индийский философ Раджниш Ошо. – Когда цель достигнута, необходимо новое желание. День, когда вы поймете, что желание неосуществимо, может стать поворотным в вашей жизни. Другое путешествие – это путешествие вовнутрь. Двигайтесь вовнутрь, возвращайтесь домой».

В известной суфийской притче рассказывается о том, как однажды император некой большой и богатой страны вышел из своего дворца на утреннюю прогулку. Вскоре ему повстречался нищий. У императора в этот день было хорошее настроение, и он решил продемонстрировать свою щедрость.

– Скажи мне, чего ты хочешь? – спросил император у нищего.

Нищий улыбнулся и сказал:

– Вы спрашиваете так, как будто можете выполнить мое желание!

Императора очень задели эти слова, и он сказал:

– Разумеется, я могу выполнить любое твое желание. Ведь я же хозяин всех богатств этой страны.

Нищий сказал:

– Ваше величество, осмелюсь сказать, будь я на вашем месте, я бы подумал дважды, прежде чем что-то обещать другому.

Император вспылил:

– Уж не с ума ли ты сошел от моего предложения? Уверяю тебя, что я сумею выполнить не одно, а все твои желания! Какое же, по-твоему, из желаний я якобы не смогу выполнить?

– Это очень простое желание, – ответил нищий. – Ты видишь эту дряхлую сумку из мешковины, в которую я складываю все, что мне подадут? Можешь ты ее чем-нибудь наполнить так, чтобы она была полностью заполнена?

– Конечно могу! – ответил император.

Он позвал своего визиря и приказал ему наполнить сумку нищего деньгами. Визирь принес деньги, пересыпал их в сумку, но сумка была заполнена еще не полностью. Визирь снова принес денег и опять наполнил ими сумку. Но как только сумка наполнялась деньгами, деньги, словно вода в песок, просачивались в глубь сумки. Визирь вырвал сумку у нищего и внимательно осмотрел ее – прорех там никаких не было, как не было и денег, которые визирь туда только что насыпал.

Вокруг собралось много народа. Постепенно об этом узнала вся столица, а затем и вся страна. Когда вокруг нищего и его бездонной сумки собралась огромная толпа людей, император понял, что его престиж, а значит, и власть могут пошатнуться. И он сказал своим визирям:

– Даже если я потеряю все свое царство, я готов к этому, но я не могу проиграть этому нищему! Бросьте в его сумку все наши золотые запасы, все алмазы, жемчуг, изумруды и другие драгоценные камни. Может быть, в какой-то момент эта проклятая сумка заполнится наконец!

Вскоре все сокровища императора были брошены в сумку нищего. И эта старая сумка, много раз штопанная, оказалась на деле бездонной: что бы в нее ни бросали, все исчезало, переставая существовать.

Наступил вечер. Люди стояли в полном молчании. Император в отчаянии упал к ногам нищего и сказал:

– Прости меня, мудрый человек. Ты преподал мне суровый урок. Ты победил! Но, прежде чем ты уйдешь, ответь мне только на один вопрос: скажи, из чего сделана эта необычная сумка?

Нищий рассмеялся и ответил:

– Она сделана из человеческих желаний. Вот почему она никогда не заполняется полностью.

Древнегреческий философ Гераклит Эфесский заметил: «Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, то мы должны были бы называть счастливыми быков, когда те находят горох для еды». Пока мы живем материальными ценностями – желаниями тела и разума, пока носимся от одного желания к другому, жизнь проходит, а мы остаемся по-прежнему нищими. Счастье от исполнения таких желаний слишком мимолетно – короткий восторг… и вот нет его. Молодость, здоровье, красота, вкусная еда, счет в банке, красивая жена, умные и послушные дети, роскошный дом, красивые вещи, высокая должность – радость от этих благ очень скоро проходит и все меньше и меньше опьяняет сознание и окрыляет душу. И вновь перед человеком начинает маячить пустота, и снова ему требуется новый стимул – новое желание, чтобы уберечь себя от зияющей бездны – бездны бездуховного существования. Такова участь любого «материального» блага и любого желания, направленного на его приобретение.

Так говорят в Китае. В деньгах, образно говоря, нуждается не сердце, а желудок, живот. Сердце просит только любви, живот – хочет есть. И поэтому ему нужны деньги. Живот боится голода и холода, хочет жить в тепле и сытости. Поэтому ему нужны деньги. Он жаждет физического комфорта и удовольствий. Поэтому ему нужны деньги. Не в этом ли и состоит разница между человеком и животным – людьми, служащими Богу, и людьми, служащими Момоне, то есть своему животу?