Михаил Тевосян - Осмысление процессов

В унисон предыдущей мысли, мы приведем слова замечательного русского философа Николая Бердяева: – «Смысл исторического процесса можно искать только в идеологии, сколько бы мы ни говорили о значении экономики и материального развития». В мыслях Николая Бердяева передается основной алгоритм, который часто убивает Идею и на ее место возводит идеологию. Идея может овладеть умами масс, но удержать ее в головах способна идеология, которая часто убивает Идею, а потом и само общество. Поэтому, нет ничего удивительного в том, что наиболее успешными в современной международной политике, являются молодые государства и молодые этносы.

Мы можем предположить, что с момента образования первых человеческих социумов QS = 2и до определенного периода в истории человечества, когда коэффициент социальной защиты представляет собой следующую величину QS = 49, человечество преимущественно имело более позитивную характеристику, чем негативную. Ведь, невзирая на технологическое и культурное развитие социума, определяющим остается качество человеческого ума:

QU = 99

Потенциал энергий социального происхождения не способен до определенного исторического момента создать условия, когда в человеческой сущности негативных элементов поведения станет больше чем позитивных.

Но к определенному историческому моменту, потенциал энергий социального происхождения переваливает за отметку QS 51. К этому времени колонизация поверхности нашей планеты приводит к образованию сотен тысяч социумов, которые, используя преимущества человеческого вида, выживают в условиях природного изобилия.

Но человек не уподобляется Творцу жизни, не идет по его стопам, не становиться создателем материальных и духовных ценностей, которые не противоречат миру гармонии, а нещадно эксплуатирует то, что создано не им, подспудно вооружаясь самыми низменными страстями и пороками. Человеческое созидание все чаще конфликтует с личностью и обществом, а также миром дикой природы. Он становится разрушителем!

Внутри человеческого общежития формируется множество разумных характеристик личности, которые не имеют к истинному естеству и сущности человека никакого отношения, но являются зеркальным отражением эволюционных преобразований, которые мы можем наблюдать в человеческих социумах. Человечество расширяет среду своего обитания, активно использует технологические решения в области сельского хозяйства, ремесел и военного дела. Но человечество не спешит развиваться в безопасном русле, оно продолжает эксплуатировать окружающий его мир живого изобилия, подспудно формируя низкий культ обладания и потребления.

Человек вторгся в мир, не принадлежащий ему, стал совершать действия, которые не соотносятся с его истинным естеством и сущностью, стал противоречить своему творческому началу, а развитие технологий развернул против себя, воюя за обладание территориями и ресурсами. Конфликт, во взаимодействии индивидуумов, социумов, культур и народов, являлся зеркальным отражением конфликта между человечеством и остальным миром гармонии. Но осмысливать истинные причины конфликта человечеству недосуг, тем более что страх возобладал над его естеством и сущностью. «Судьба человечества – в руках человека. Вот в чем ужас» – с ужасом восклицает польский сатирик, Владислав Гжещик! Но это не совсем так. Личность и общество выступают в этих эволюционных преобразованиях как две части единого целого.

Несмотря на то, что технологическое развитие социума преимущественно направляется на захват территорий и нещадной эксплуатации природных ресурсов, в совокупности все это еще не представляет угрозы миру дикой природы. Гораздо опасней другое: – в условиях противостояния культур в общественных отношениях стал культивироваться страх, который наравне с низким культом обладания породил самые изощренные знания о способах ведения войны, захвата территорий и ресурсов. Ранее мы выявили, что страх представляет собой некую совокупность сигналов о разрушении материи. Обычно, сигнал о разрушении идет из нижележащего уровня – уровню вышестоящему! Вышестоящий уровень – есть уровень эволюционный!

Именно он решает задачи по формированию необходимых для выживания качеств и способностей, которые должны стать неотъемлемой частью мира гармонии. В случае с человеком, страх инициируется у нижележащего уровня, а именно: – у человека, проявляясь в его качествах и способностях и преобразуется в атрибутах и артефактах человеческого бытия. Если человеческое общество способно будет создать такое технологическое и культурное пространство, в рамках которого человек избавится от чувства деструктивного страха, то тогда эволюционная задача будет выполнена. Но до сих пор, культивирование деструктивного страха является единственным инструментом, который способен призвать личность к послушанию.