Михаил Тевосян - Осмысление процессов

В гармонии нет ничего второстепенного. Все, что предстает пред взглядом нашим и пред нашей мыслью, начиная из глубин вселенной, и, заканчивая каждым деревцем и каждым диким животным: – является частью целостного и гармонично сотворенного мира! Но волею сложившихся обстоятельств он преобразовался в мир иллюзий, где, как в кривом зеркале отразились контуры негативной человеческой личности, уничтожающей мир дикой природы, где многие виды и формы жизни уже занесены в Красную книгу, а поверхность нашей планеты изранена хозяйственной деятельностью человека. Все, что было частью гармонии, стало разрушаться, а источник этой вакханалии до сих пор не определен. «Человек живет в раздробленном мире и мечтает о мире целостном. Целостность есть главный признак утопии» – это сказал не кто-нибудь, а замечательный русский мыслитель Николай Бердяев.

Отрицание целостности в области социальных взаимоотношений свойственно многим современным мыслителям. Ведь за недолгую историю человечества стремление к целостности приводило к трагедиям и социальным потрясениям. Не мудрено что этот элемент социальных взаимоотношений занесен многими замечательными мыслителями в «черный список». В стремление обозначить смысл человеческой жизни ученый и религиозный миры пытаются возложить ответственность за пробуждение зла на человеческую личность, не разумея того, что человек лишь только зеркальное отражение гораздо более значимой для их исследования величины – эволюции человеческого общества. Ведь человек рожден по подобию Творца, он такой же элемент ранее сотворенных разумных автономий, как многомиллионное изобилие видов и форм жизни, как живая клетка, как солнечная система, галактика и вселенная, и является неотъемлемой частью гармонично сотворенного мира.

Другое дело – человеческое общество, которое на данном этапе эволюционных преобразований является аномалией. Теперь все, что происходит с человеческим социумом, накладывает печать не только на человека, но и на весь ранее сотворенный мир. Современный человеческий социум противоречит миру гармонии, не является его неотъемлемой частью, искажает человеческую личность, уничтожает виды и формы жизни, саму планету и несет весьма серьезную угрозу околоземной орбите и, скорее всего, в будущем – солнечной системе. Складывать из негативных личностей и негативного социума, целостный социальный монолит – чревато непредсказуемыми последствиями.

«Попытка создать рай на земле неизбежно приводит к созданию преисподней», высказывает мысль австрийский и британский философ, и социолог, Карл Поппер. За попытку многих мыслителей обосновать, а затем реализовать посредством революций и социальных потрясений модель идеального человеческого общежития, приводит к трагедиям и социальным катаклизмам. «Никакие злодеи и преступники не натворили в мире столько зла, не пролили столько человеческой крови, как люди, хотевшие быть спасителями человечества», говорит русский философ Семен Франк. Стремление решить все проблемы одним росчерком пера, приводит к неминуемому искажению, как самого человека, так и самого человеческого общежития. Как само собой расцветает дерево с приходом весны, так на смену одной парадигме мышления приходит другая, но ни одна из них на сегодняшний день не является ни лекарством, ни спасением для человечества.

Социальные катаклизмы и катастрофы, как и современный характер глобализации, указывают на негативный характер любых попыток наших современников придать решению отдельных социальных проблем целостное миропонимание. В стремление унифицировать человеческое бытие и придать ему осмысленное существование, все самые лучшие побуждения человека натыкались на трагедии и катастрофы, которые требовали от реформаторов быть более жестоким к тем, ради кого и претворялись в жизнь реформы и революции.

Для того чтобы видеть истинные причины зла, необходимо опираться на иные знания о естестве и сущности окружающих нас материй, которыми наши мыслители не располагали, и не располагают до сих пор. Но какие цели преследует эволюция человеческого общества, что за задачи должен решать человек, способен ли человек сам решать судьбу цивилизации? Прежде чем мы найдем ответы на эти вопросы, обратим внимание на неотъемлемый элемент, предшествующий появлению человека: – биосферу планеты, которая является целостной разумной и социальной автономией для многомиллионного изобилия видов и форм жизни, а также активно способствовала эволюции человека.