А. Серебрякова - Социальная психология

В дальнейшем результаты, полученные при изучении семейных отношений, переносились для интерпретации межличностных отношений в любой человеческой группе. В групповой психологии, согласно Фрейду, ключевой фигурой является фигура лидера. Лидер в группе символизирует фигуру отца в семье.

Важное значение в концепции 3. Фрейда занимает такое понятие как «либидо». Этим термином Фрейд называл энергию таких влечений, которые имеют дело со всем тем, что можно охватить словом «любовь»: половое влечение, себялюбие, любовь к родителям и детям, дружба и всеобщее человеколюбие, а также преданность конкретным предметам и абстрактным идеалам.

Согласно взглядам Фрейда такое явление как паника возникает в случае ослабления либидонозной структуры массы. Паника возникает в случае отсутствия или потери эмоциональной привязанности, уменьшавшей для индивида размеры опасности.

В настоящее время «вряд ли можно говорить о системном воспроизведении и развитии всего комплекса принципов учения 3. Фрейда. Скорее речь может идти о феномене так называемого рассеянного психоанализа. Под этим мы подразумеваем, во – первых, тот факт, что без учета влияния психоанализа невозможно понять весь облик современной зарубежной социальной психологии».

3. Фрейду принадлежит и создание психобиографического анализа личности. Так, совместно с американским дипломатом У. Буллитом 3. Фрейдом была написана психобиография президента США Вудро Вильсона.

Позднее это направление – психобиографическое описание личности – трансформировалось в отрасль знаний, получившей название психоистории.

Многие последователи Зигмунда Фрейда (неофрейдисты) среди факторов развития личности отдавали приоритет культурным и социальным детерминантам.

В частности, Эрих Фромм(1900–1980) стремился перенести акцент с биологических мотивов человеческого поведения в психоанализе на социальные факторы формирования психики. Он утверждал, что поведение человека можно понять только в контексте влияний культуры, существующих в данный момент истории.

Изучая историю человеческих взаимоотношений в связи с развитием общества, Э. Фромм пришел к выводу, что наилучшим образом люди себя чувствовали в стабильных обществах с закрепленными социальными ролями (сеньор – вассал) при минимуме свободы. Чем больше у человека свободы, тем сильнее желание «бегства от свободы». Э. Фромм описывает стратегии такого бегства. Это авторитаризм, деструктивность, абсолютное подчинение традициям общества.

Важность культурных и социальных влияний на личность подчеркивала Карен Хорни(1885–1952). Ей принадлежит создание социокультурной теории личности.

Когнитивные теории (когнитивизм).Все когнитивные теории ведут свое начало из гештальтпсихологиии теории поля Курта Левина(1890–1947). Поэтому целесообразно в общих чертах рассмотреть и эти направления.

Гештальтпсихология (от нем. Gesfalt – образ, форма). Направление возникло в Германии в первой трети двадцатого века. Основоположники: Макс Вертгеймер(1880–1934), Вольфганг Келер(1887–1967), Курт Коффка(1886–1941). Согласно гештальтпсихологии основу психического явления составляет его целостность. Данное направление так же, как бихевиоризм, явилось альтернативой ассиционистской психологии, развиваемой В. Вундтом.

В настоящее время гештальтпсихология уступила место другим направлениям. Тем не менее многие концепции данного направления вошли в различные разделы психологии – от изучения восприятия до Динамики групп.

Близок по своим взглядам, на природу психического, к гештальтпсихологии был Курт Левин. Однако К. Левин сосредоточился не на исследовании когнитивных процессов, а на исследовании личности человека и исследовании группы.

Согласно представлениям Курта Левина личность живет и развивается в психологическом поле окружающих ее предметов. Каждый из предметов обладает определенным зарядом (валентностью). Валентность можно определить, как свойство предмета притягивать или отталкивать. Другими словами, валентность это то, насколько данный предмет является ценным для человека.

Воздействуя на человека, предметы вызывают потребности. Потребности – это своего рода энергетические заряды, вызывающие напряжение человека. В состоянии напряжения человек стремится к разрядке, то есть к удовлетворению потребности. К. Левин различал два вида потребностей – биологические и социальные или квазипотребности.