Александр Андреев - Страж Беларуси. Александр Лукашенко

Мировой финансово-экономический кризис ускорил государственные мероприятия по продуманной либерализации белорусской экономики. Правительственный антикризисный план предусматривает первоочередные меры по либерализации условий осуществления экономической деятельности, прямые антикризисные меры, поддержку ведущих белорусских предприятий, минимизацию последствий экономического кризиса. Введен заявительный принцип регистрации субъектов хозяйствования, упрощены арендные отношения, отменена регистрация цен, упрощено выделение земельных участков, упрощена система налогообложения, упрощено проведение аукционов и конкурсов, отменяется лицензирование многих видов деятельности.

Державность государства определяется мощными политическими институтами власти, позволяющими вести независимую международную политику, обеспечивать политическую устойчивость страны, уважение к ней в мире. Национальный суверенитет принадлежит всему народу и осуществляется народом через своих избранных представителей или путем референдума. Во главе государства стоит Президент, который подобно Шарлю де Голлю, может сказать:

Державность Беларуси – «государство для Народа», работа по достижению общеевропейского и мирового согласия, установление добрососедства и сотрудничества между странами и народами, при четкой и уверенной национальной суверенной внешней политике.

Беларусь ничего не требует от того, что находится в ведении других держав. Другие державы не должны требовать от нее то, чем она владеет. Она предлагает государствам и народам свою дружбу и сотрудничество. Граждане Беларуси могут с достоинством и гордостью повторить слова великого французского генерала-президента:

«Какой же мы получили шанс, что живем в нашей стране. Нет такой второй страны в мире!»

Все выдающиеся мыслители человечества пытались создать модель идеального государства. Идеальные модели создавались, идеальные государства – нет. «Государство создается не только ради того, чтобы жить, но для того, чтобы жить счастливо» – считал древнегреческий мыслитель Аристотель. Через тысячелетие ему ответил русский философ Н. Бердяев: «Государство существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад».

Историки и философы сформулировали «движущие силы истории человечества – желание познания нового, стремление утолить голод и быть защищенным, устранение «социальной несправедливости», часто сопровождаемой лозунгом «мир хижинам – война дворцам». Правила поведения лидеров попытался изложить учитель Александра Македонского Аристотель: «Совершенно очевидно, что и руководители государств имеют право переступать через общепринятые нравственные нормы, так как они должны руководствоваться абсолютно иной моралью, чем все остальные граждане». Древнеримский оратор и государственный деятель Цицерон считал, что основные формы государства – монархия, аристократия, демократия – постоянно сменяют друг друга, вырождаясь и извращаясь. Цицерон предложил «идеальную», смешанную из трех, форму государства – «необходимо, чтобы в государстве некая часть власти была удалена и вручена авторитету первенствующих людей, а некоторые дела были предоставлены суждению и воле народа; в итоге возникает великое равенство и прочность, так как нет оснований для переворотов и вырождения там, где каждый занимает подобающее ему место».

В итоге великому оратору отрубили руки и голову – с третьего удара, а посмотреть на мертвого Цицерона «стекалось народа больше, чем некогда послушать его». Через два тысячелетия монах-доминиканец Томмазо Компанелла в своем трактате «Город Солнца» писал, что доказательством свободы разума человека является способность изменить мир». Итальянский философ просидел в тюрьме почти тридцать лет. Через пятьдесят лет гонимый испанец Барух Спиноза написал: «Всякому государству позволительно насилие над другими; главной целью всякого человека является его собственное благо и выгода»,

Теоретик государственной власти итальянский чиновник-мыслитель Никколо Макиавелли писал в своем трактате «Государь», пятьсот лет лежавшем под подушкой многих правителей стран мира: «Знать желает подчинять и угнетать народ, народ не желает находиться в подчинении и угнетении; это столкновение разрешается либо единовластием, либо свободой». За свою деятельность и взгляды автор «Государя» лишился работы и вообще чудом выжил.