Эли Сегед - Супружество. Как вера помогает обрести и сохранить семейное счастье

Чтобы более точно уяснить важные для нашего повествования основы, нам следует обратиться к Священному Писанию, в котором о сотворении мужчины и женщины говорилось задолго до Платона.

В самом начале повествуется о том, как еще до создания человека Всевышний с любовью и заботой подготовил для него место обитания – мир окружающей природы.

В Книге Псалмов сказано: «Навек основана милость…» или «Милость дана миру навеки…» (Псалом 8). В оригинале это дословно звучит так: «Мир строится хеседом…» Слово «хесед» переводится как «милость», «благодеяние», а также как одно из качеств Всевышнего, состоящее в неудержимом, безграничном стремлении изливать благодать.

Сотворение человека связано с желанием Создателя облагодетельствовать и осчастливить его. Мир строится хеседом, то есть в самом основании замысла о мире лежит стремление облагодетельствовать творение.

Когда Бог сотворил человека, по подобию Божьему создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.

Как видим, Создатель назвал сотворенное им создание «человек» еще до того, как отделил женщину от мужчины. И благословил он именно это свое творение. Заметим, что о благословении отдельно мужчины и отдельно женщины в этом контексте далее не упоминается. Мужчина и женщина изначально были соединены в одно целое, одну плоть, были в этом состоянии благословлены и назывались «человек».

И навел Господь Бог на человека крепкий сон, и когда он уснул, взял одно из ребер его и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену и привел ее к человеку.

В оригинале слово, переведенное как «ребро», имеет в том числе значение «бок», «сторона», а также «полустишие», «половина стиха», то есть половина чего-то целого, которая, по определению, не может существовать отдельно. Это же слово язык оригинала использует, например, когда говорится об отделении Востока от Запада, то есть они разделены и в то же время существуют в нерасторжимом единстве.

Сотворение женщины связано, таким образом, не с операцией по извлечению ребра из тела мужчины, а состоит в разделении двух сторон изначально двуединого создания.

Итак, Священное Писание декларирует факт разделения изначально сотворенного человека на мужскую и женскую составляющие. Поэтому на извечный вопрос, является ли женщина человеком, Библия дает однозначный ответ: женщина сама по себе человеком не является. Но равно в такой же степени не является человеком и мужчина.

Поскольку человек был создан как единое существо, состоящее из двух половин – мужской и женской, то, по замыслу Создателя ни мужчина, ни женщина человеком в полном смысле этого слова называться не могут.

Мужчине и женщине заповедано воссоединиться в единое целое – человека. Акт разделения дал возможность облагодетельствовать как мужчину, так и женщину путем реализации дальнейшей функции их многогранного и многоаспектного сотрудничества – соединения.

Поскольку самым главным и последним актом сотворения мира было отделение женской стороны человеческой личности от мужской, то последующее соединение обеих частей в единое целое является по сути дела обретением человеком самого себя. И эту задачу, по первоначальному плану, предназначены решить мужчина и женщина посредством супружества. Задача эта божественна, она подготовлена и продиктована свыше.

Создатель сотворил мир для человека и сотворил его прекрасным. Он не заставил человека строить благодать самому себе, а предназначил ему войти в благодать, заранее для него приготовленную.