Степан Чолак - Квест грамотного любовника 2

– Связывание ;

– Наручники ;

– Кандалы ;

– Подвешивание ;

Так же встречаются такие практики как самосвязывание , и селфбондаж , при которых собственноручно ограничивается собственная подвижность. В практике бондажа , как и в принципе во многих практиках бдсм , важно использовать секс игрушки от производителя , которые отличаются качеством и безопасностью в использовании. Обычные верёвки и канаты могут вызывать излишние болевые ощущения , а так же повредить кожу. В принципе , в любой практике субкультуры , на первом месте должна стоять техника безопасности , которая выражается прежде всего в использовании качественных " инструментов" , и регуляцией испытуемым продолжительности бдсм сессии , которая регулируется при помощи стоп – слова. Стоп слово в бдсм это вербальный знак со стороны испытуемого , требующий незамедлительного завершения сессии ( прекращения любых насильственных действий ). Возможно вам так же будет интересна история возникновения этой практики , рекомендую к прочтению в отрывке из Википедии :

Бондаж как искусство связывания восходит к японским техникам боевого связывания ходзё-дзюцу, возникшим в период междоусобных феодальных войн в Японии XV—XVI веков. Изначально искусство ходзё-дзюцу применялось для захвата и конвоирования солдат противника (в мирное время – преступников). При этом заслуживает внимания тот факт, что основной задачей ходзё-дзюцу было эффективное связывание противника без причинения ему физического вреда. Этим объясняется применение ходзё-дзюцу в том числе и при захвате весьма высокопоставленных особ. Существовала, однако, и болевая разновидность ходзё-дзюцу, применявшаяся в качестве пытки. В XVII—XVIII веках с наступлением мирного для Японии периода практическая составляющая техник ходзё-дзюцу нивелировалась, однако в качестве составляющей боевого искусства они продолжали шлифоваться и в разной степени вошли в состав почти полутора сотен школ (рю), включая дзюдо. Благодаря этому техники боевого связывания сохранились до наших дней. В качестве же японской эстетической практики бондаж сформировался лишь в конце XIX – начале XX века, с появлением театра кабуки, в котором искусство связывания часто являлось частью спектакля. Эротический уклон практике «художественного связывания» принесло появление искусства Укиё-э, в рамках которого работали, в частности, знаменитые впоследствии художники Хокусай и Хиросигэ. Сексуальные образы (нурэба) или сцены пыток (сэмэга) были популярным мотивом этого искусства, что, в конце концов, привело к появлению ряда художников, работавших исключительно в эротической сфере. В 1919 году художник Сэйу Ито выпустил серию фотографий «наказанных женщин», в которых использовалось искусство связывания ходзё-дзюцу. В начале 1950-х годов в послевоенной Японии начали издаваться несколько эротических журналов, специализирующихся исключительно на бондаже. К этому же времени относится возникновение клубов бондажной фотографии в США. На фоне общего развития практики БДСМ многотиражные садомазохистские и бондажные иллюстрированные журналы переживали настоящий бум. Тогда же появились клубы, где бондаж демонстрировался публично, в качестве шоу. В этих постановках использовалась эстетическая разновидность бондажа, сибари, где потрясающие по своей сложности обвязки, техники подвешивания и другие элементы, унаследованные от техник ходзё-дзюцу, совмещались с нарочитой театральностью действа. Интересно, что очень близкие процессы происходили параллельно в Европе и Америке. Таким образом, отождествление бондажа в целом с японскими практиками связывания не вполне корректно, поскольку связывание людей с целью пленения, наказания, и т. п. применялось повсеместно. С другой стороны, хотя элементы ограничения подвижности в том или ином виде присутствуют почти во всех связанных с садомазохизмом литературных произведениях XVIII—XIX веков (в частности, в трудах де Сада и Захер-Мазоха), как психоэротическая практика бондаж появился в Европе и Америке только в начале XX века. В частности, к этому периоду относится появление в Европе первых эротических фотографий в стилистике БДСМ с элементами бондажа. Америка же в 1920-х годах переживала расцвет индустрии порнографических журналов и бульварных криминальных романов с обнажёнными и связанными женщинами на обложках.

Цитирую : Доминирование в БДСМ – подвид тематических отношений, основанный на передаче власти от одного партнера к другому. Подобный обмен властью происходит (и является правильным и добровольным) в том случае, если существует и выполняется договоренность о том, что человек, выступающий в доминирующей роли (Дом, Верх, Господин) имеет права на принятие любых решений за человека подчиняющегося (саб, сабмиссив, низ) ему. Конечно же доминирование в Бдсм , подразумевает осознанное решение на согласие нижнего , и как я уже упоминал ограничивается стоп словом , или стоп жестом , в случае если стоп слово произнести не предоставляется возможным ( использование кляпов , и т.п ). Доминантность и сабмиссивность за рамками бдсм сессий , являются к тому же чертами характера , основанными на личных предпочтениях. Встречаются и лица которым присуще обе черты , и в обеих ролях они способны получать психическое и сексуальное удовлетворение. Так же доминантность и сабмиссивность могут перетекать из бдсм сессий в межличностные отношения , в частной жизни партнёров . Это выражается в доминации и подчинениях в сферах жизни , выходящих за рамки интима , то есть не обязательно должны иметь сексуальный характер. Разумеется первоначальной целью таких взаимоотношений является получение психического и физического, сексуального удовлетворения. Во время бдсм сессии между доминантом и сабмиссивом устанавливается особая психологическая связь . Покорность своему партнеру , и власть над ним за пределами бдсм сессии являются нормальными явлениями и с социальной точки зрения . Это может выражаться даже в семейных отношениях , в которых взаимоотношения между супругами могут выстраиваться следующим образом :