Александр Полеев: Как сохранить SEX в супружестве

В то же время более удачливые, те, кому удалось реализовать свои фантазии и организовать успешный «секс втроем» не заявляют открыто о своих успехах. Они знают, что окружающие станут смотреть на них другими глазами, многие – с неодобрением и даже с осуждением. Чтобы избежать нежелательных конфликтов, они не делятся своим опытом, а просто наслаждаются своей интимной жизнью, никого в нее не посвящая.

Современные сексологические исследования, в том числе и мои собственные, убедительно показывают, что общественное мнение, как это часто бывает, сильно ошибается.

Во-первых , в четырех крупнейших городах России триолизм, как минимум один раз, попробовали от 7 до 8% супружеских пар: это очень высокая цифра. Для сравнения, во Франции «секс втроем» попробовали, по данным одних исследователей, около 20% супругов, по данным других – вдвое больше. А 14% супружеских пар практикуют эту форму интимной жизни с определенной регулярностью, в среднем 3–4 раза в год.

Во-вторых, число супружеских пар, практикующих триолизм, от года к году растет, о чем свидетельствуют и соответствующие исследования, и мой собственный многолетний опыт. Если сорок лет назад на приеме врача-сексолога супруги, пришедшие к мысли о необходимости триолизма, были исключением, то сегодня их довольно много. Они приходят за советом, как лучше это организовать, кого пригласить, как правильно себя вести в этом действе. Приходят на прием и пары, уже самостоятельно оживившие свою интимную жизнь с помощью «секса втроем», но испытывающие определенные проблемы, например, отсутствие анальной разрядки .

«Секс втроем» известен с глубокой древности. Примерно треть наскальных рисунков наших предков, живших в пещерах, посвящена половой жизни, уступая только темам охоты и войны. И половина этих сексуальных рисунков – большинство из них сделаны с талантом и экспрессией, вызывающими огромное уважение к пещерным жителям – представляет собою именно триолизм. Сцены «секса втроем» распространены и в древнегреческом, и в древнеримском искусстве, а вот в средневековой эротической живописи Италии и Франции в изображениях триолизма мы видим именно супружеские пары, пригласившие в свою интимную жизнь вторую женщину, в несколько раз реже – второго мужчину…

Не нужно думать, что эта форма секса присуща только европейской цивилизации; многочисленные художественные изображения триолизма мы находим в культурах Индии, Японии и Китая. В литературных произведениях средневековья, как европейского, так и азиатского, есть рассказы и о сексуальных проблемах супружеской жизни, прежде всего – о «сексуальной скуке» в ней. Мы читаем о том, как супружеские пары в XIV—XVI вв. ищут выход из этой ситуации с помощью сексуальных игр и триолизма.

В XIX веке в странах Европы появились супружеские пары, в которых вторая женщина – не жена, но постоянная участница интимной жизни – проживала с ними постоянно. Тогда-то и появилось выражение menage a trois – домохозяйство на троих, домохозяйство втроем. Нам известны имена писателей, художников, иных деятелей культуры, годами вовлеченных в подобные союзы. Но на самом деле menage a trois вовсе не был уделом лишь представителей богемы, он был широко распространен в кругах обычной интеллигенции: инженеров и врачей, учителей и чиновников. Пика своей распространенности menage a trois достигли в конце XIX – начале XX века, перед Первой мировой войной. Были – и есть – такие союзы и в России.

Идеологи проживания втроем утверждали и утверждают, что подобный образ жизни избавляет пару от супружеских измен, от сексуальной неверности. Ведь в «проживании втроем» нет обмана, муж не вступает в интимные отношения с другой женщиной втайне от жены. Именно «тайные встречи», «обман жены», «партизанская война» за ее спиной являются самыми травмирующими факторами измены, оставляющим неизгладимый след в психике женщины. И «проживание втроем», и «секс втроем» избавляет супружескую пару от «сексуальной скуки», не превращая супругов в обманщиков. Идеологи триолизма в те годы были активными и многочисленными, они написали множество брошюр и статей; они обнаруживали искреннюю убежденность, что во второй трети XX века «проживание втроем» станет основной формой семейной жизни. В обществе разгорались серьезные дискуссии по этому поводу, по всей Европе залы, где выступали сторонники и противники «проживания втроем» , оказывались переполненными. В одной Франции с 1880 по 1914 год (за 35 лет!) вышло из печати более двухсот книг и брошюр и бесчисленное количество статей на эту тему, многие из которых и сегодня читаются с большим интересом.