Владимир Журавлев - Чего хотят женщины

Когда мы говорим – наслаждение, мы подразумеваем под этим словом нечто высокое, истое, божественное! Но на самом деле, это просто некий химический «фейерверк» нейромедиаторов и гормонов, которые поступая в кровь, вызывают у нас такие приятные чувства!

Наслаждение, в наш скоротечный век, уже давно стало для нас одной из первостепенных задач в жизни. Что скрывать, люди эгоистичны и ид (бессознательные низменные потребности человека) еще никто не отменял. Даже действия, которые направленны на других людей, чтобы в конечном итоге доставить наслаждение им, в первую очередь ориентированы на доставление наслаждения нам.

Люди живут ради наслаждения, ищут его и стремятся к нему. При этом, оно может нести как положительную информацию и действия, так и отрицательную.

Говоря, что женское «счастье», лежит в двух крайностях, мы подводим незримую черту, под вопросом, чего хотят женщины! Именно между этими женскими сверхзадачами : надежностью(например, с рождением ребенка) и получением наслаждения, кроется ответ на этот вопрос!

Крайней выраженностью женского наслаждения, могут выступать такие защитные механизмы, как например, замещение положительного подкрепления, отрицательным. И женщина, подсознательно меняет подлинные, нравственно принятые и сложившиеся общностью положительные и эмоциональные подкрепления на пограничные, антиобщественные и аморальные состояния своего удовольствия, которые доставляют ей истинное наслаждение. И здесь уже впору говорить о женском садизме, беспорядочных сексуальных связях, насилии и даже убийстве (ради наслаждения) и т. д.

Француженка Олимпия Де Гуж еще в 1791 написала «Декларацию прав женщины и гражданки», что получило сильный резонанс в обществе, в частности за фразу: «Если женщина имеет право взойти на эшафот, то она должна иметь право взойти и на трибуну!». Конечно, после этих строк, феминизм на некоторое время «заморозили». Но на экваторе 20 – го века о нем «вспомнили» в книге «Второй пол». Говорить, о том, что это историко – философское исследование написала тоже француженка Симона де Бовуар, можно с иронией. Мы не будем углубляться в формы и направления этого произведения и феминизма в частности. Нас интересует только то, что дает женщине это направление! А феминизм в свою очередь сулит женщине – уверенность ! Женщин всегда возмущала дискриминация по признаку пола, расы, ориентации, возраста, этнической принадлежности и социального статуса. Феминизм же предполагает, свободу и независимость, самостоятельность и равноправие с мужчиной! Женщина испокон веков стремится к этому наречию. Стабильности, женщина хочет во всем!И это желание не мимолетная прихоть! Женщина жаждет уверенности, ибо ей нужна защита!Для нее это служит гарантом безопасности и защищенности ее ребенка!

И тут, выбор женщины, так или иначе, ориентирован на надежность! И тот, кто сможет предложить или создать условия, в которых женщина будет чувствовать себя социально уверенно и ощущать свою безопасность, тот и займет достойное место в жизни этой женщины!

Не способных обеспечить социальное благополучие мужчин, женщины отсеивают, оставляя в претендентах более сильных для дальнейшей выборки, с которыми готовы строить долговременные отношения! Конечно, не забывая подвергать всяческим испытаниям своего избранника.

Современная женщина может чувствовать свою уверенность в роскошном вечернем платье, в бриллиантах, в дорогом автомобиле. А может чувствовать с любящим мужем, детьми и в работе, которая приносит удовольствие. Объектами для женщины здесь могут служить любые факторы, но задача только одна! И в этом вопросе женщина за ценой, как говорится, не постоит!

Так или иначе, задумываясь над этим вопросом, разыскивая ответы в различных областях, в том числе и философских, мы пришли к выводу, что женщина всегда хочет того, чего лишена!Вы только представьте, что женщина, успешная мечтает об успехе? Или богатая женщина, мечтает о богатстве? Женщина воистину хочет того, чего не имеет. Бездетная, хочет ребенка, а не замужняя – выйти замуж.

Надеюсь, что теперь, мы осознаем, что женская природа стремится к тому, чего не имеет (об этом нам повествует мировая и художественная литература, философия и наука).