Марк Пальчик: Реальна ли реальность?

В современном мире «желаемые», но труднодоступные состояния играют роль мотивов, но это не осознается. Достигая результата во внешней территории , можно создать изменения во внутренней территории и получить доступ к этим «желаемым» состояниям. По умолчанию, их появление относят к последствиям внешних усилий. Именно такая стратегия используются в современном социуме: внутренние состояния создаются или изменяются через внешнюю деятельность. Например, состояние уверенности или вдохновения может возникать в результате успешных внешних действий.

В отличие от этого, в нашем подходе «желаемые» внутренние состояния (например, вышеупомянутые состояния уверенности или вдохновения) достигаются, как уже сказано, с помощью медитативных усилий, а затем уже достигнутые состояния обеспечивают результат. Внешняя деятельность и участие в проектах превращаются в продолжение медитативных процессов, завершающих трансформационную сессию – работу с внутренними состояниями .

Такая стратегия обеспечивает максимальную эффективность внешних действий: каждое из них осуществляется из особого ресурсного состояния (мы будем называть его состоянием силы ), подготовленного в предшествующих действию медитациях. Более подробно эта стратегия обсуждается в третьей части книги.

Следуя даосской традиции, мы будем связывать разделение бытия на дух и материю ( Шэнь и Цзин ) с поляризационными эффектами Прежденебесной энергии ци — ее разделением на ян и инь и их последующем объединении в Посленебесную ци .

В даосской картине мира считается, что полярным энергиям ян и инь предшествует неполярная, целостная энергия ци , пребывая в которой, дух и материя не отделены друг от друга. Эту энергию называют Прежденебесная Ци.

Считается также, что эта энергия была изначально. Затем она распадается на инь и ян, которые, вступая во взаимодействие, рождают Посленебесную Ци (именно ее обычно имеют в виду, говоря об энергии ци), затем Инь, Ян и Ци («Три Чистых») рождают «мириады вещей» [5] В даосском космологическом мифе эта последовательность событий передается следующим текстом: «… одно рождает два, два рождает три, три рождает мириады вещей». .

Важнейшая особенность Посленебесной Ци — поляризованность, которая проявляется как одновременное присутствие двух полярных состояний – инь и ян — в каждом ее «кванте». Именно это отличает ее от неполяризованной Прежденебесной Ци, в которой нет полярных состояний (они рождаются в акте Творения Посленебесной Ци).

Рис. 1. Энергетическая структура Посленебесной Ци. Ее можно воспринимать как результат взаимодействия полярных энергий инь и ян. Вместе они образуют целостную систему с двойной связью. Эту связь можно представить себе в виде двух энергетических потоков; один из них направлен от инь к ян («от материи к духу»), другой направлен от ян к инь («от духа к материи»).

Существенно, что оба полюса – инь и ян — не могут быть отделены друг от друга («внутри» инь есть ян, а «внутри» ян есть инь). Разделение на инь и ян следует рассматривать как поляризационный эффект (появление выделенного направления) в системе, состоящей из неделимых «квантов» Посленебесной Ци. Результатом таких поляризационных эффектов является «разделение» на дух и материю. Категория дух связывается с направлением ян (энергией ян), категория материя связывается с направлением инь (энергией инь). В действительности это «разделение» следует представлять как спонтанное возникновение выделенного направления дух – материя (либо материя – дух) в любом скоплении «квантов» Посленебесной Ци. Это разделение можно трактовать как аналог фазового перехода в системе, состоящей из квантов Посленебесной Ци. Ниже этот эффект рассматривается более подробно.

Физической метафорой неделимого «кванта» Посленебесной Ци может служить магнитный диполь, два полюса которого не могут быть друг от друга отделены и изолированы. Примером магнитного диполя в том смысле, который здесь подразумевается, может служит обычный магнит, выполненный в виде прямого стержня. У него есть два полюса: «+» и «—». Если попытаться отделить и изолировать один полюс от другого, т. е. разрезать его пополам, то мы получим не два отдельных полюса, а два новых магнитных диполя. Таким образом, два противоположных полюса не могут быть отделены друг от друга. Следуя этой метафоре, «квант» Посленебесной Ци можно рассматривать как « неделимый диполь », полюсами которого являются инь и ян .