Кристина Лемайте - Оптимизм - новая программа для улучшения настроения

Как говорится, оптимист – это хорошо завуалированный пессимист. Речь не идет о том, чтобы прятаться, скрывать свои истинные убеждения, притворяться не таким, каков человек на самом деле, – ничего этого не требуется. Нужно лишь пересмотреть свое отношение к окружающему миру, понять, что из происходящего вокруг имеет для нас действительную важность, а что – второстепенную, сориентироваться в системе ценностей и выбрать, наконец, то, что первично, а что вторично.

Таким образом, мы подошли к другому указанному нами выше феномену, а именно – к оптимистическому мироощущению. Если, говоря о мировоззрении, мы не могли обойти стороной его внешней, событийной детерминированности, то, заведя речь о мироощущении, необходимо напомнить о внутренней настроенности индивида. Каждый человек видит мир таким, каким хочет его видеть. Если душа светла, если на сердце легко и свободно, если внутри человека жива радость, все вокруг будет казаться ему добрым и прекрасным. Если же в душе живет ненависть, неприязнь к окружающим, то человек изначально будет настроен на агрессию, негацию, отторжение.

Итак, мы выяснили, что наличие той или иной установки на восприятие происходящего зависит от личного внутреннего опыта человека и от выработавшегося в результате осмысления этого опыта настроя, с которым мы выходим навстречу новому дню. Нас могут подстерегать различные трудности, проблемы, трагические обстоятельства и даже потери, по отношению к которым мы при всем желании не сможем остаться безразличными. Однако даже в самой неприятной, неразрешимой и невыносимой ситуации человек с преобладанием в характере оптимизма поведет себя иначе, чем тот, кто настроен пессимистически и не дает себе труда изменить взгляд на мир.

Как вы считаете, вы оптимист или пессимист?

а) совершенно определенно, я оптимист;

б) когда как, это зависит от настроения;

в) думаю, я пессимист.

Наверное, каждый из нас хотя бы раз в жизни сталкивался с субъектом, совершенно отчаявшимся и потерявшим смысл своего существования. Подобное может происходить с людьми по самым разным причинам, но чаще всего – в результате какой-то потери. Можно утратить веру, можно лишиться друга, можно потерять близкого человека, можно стать банкротом, потеряв деньги и лишившись средств к существованию, можно потерять какой-то очень важный предмет, от которого зависит судьба и даже жизнь. И чем больше вокруг нас вещей и людей, чем большее разнообразие услуг предлагает современная цивилизация, тем больше возможностей потерять. Рассмотрев все возможные потери, можно лишь пожать плечами и сказать, что современный человек вполне заслуживает названия «человек теряющий». В подобной ситуации если и есть возможность для формирования мировоззрения, то точно не оптимистического.

Но все же среди окружающих нас количество мыслящих позитивно не уменьшается. С чем это связано? Скорее всего, с изначальной природной потребностью человека выживать и поддерживать свое существование любыми имеющимися под рукой средствами. Одним из подобных средств является оптимизм и мышление, обладающее способностью подстраиваться к изменяющимся обстоятельствам и воспринимать их не как окончательно трагические, но временно негативные.

Эта необходимость может быть даже названа инстинктом, так как она представляет собой существенную составляющую часть всего, о чем человек думает, всего, чем он живет. Проявляется же инстинкт психического выживания в наличии у нас определенного настроения. Есть такая расхожая фраза: «У меня нет настроения». Мы пользуемся ею ежедневно, желая показать окружающим, что находимся в дурном расположении духа, что не желаем общаться, неохотно выполняем свою работу, из последних сил заставляем себя собраться с мыслями. Однако если призадуматься над ней, окажется, что данная фраза бессмысленна.

Действительно, не может быть, чтобы настроения не было вообще. Даже в глубокой депрессии оно есть и может быть охарактеризовано как ужасное, самое плохое, невыносимое, безобразное, но только не как полностью отсутствующее. А если настроение все же есть, то что может помешать нам хотя бы попытаться изменить его на противоположное? (Здесь вспоминается откровение одного известного психиатра, который любил поговаривать, что наличие комплексов может стать основой для их лечения, точно так же как отсутствие таковых может стать основой для их создания.)

Исходя из этого, становится понятным и более-менее ясно очерченным тот базис, на котором мы собираемся строить всю нашу систему переориентации читателя на оптимистическое мироощущение и позитивное мышление. Перефразируя знаменитые четыре благородные истины буддизма, их можно сформулировать следующим образом: