Озода Турмухамедова - Случайностей не бывает

Очень осторожно надо быть с обманом государства, с больничными листами, инвалидностью, с деньгами, связанными с больницами, лечебницами, гуманитарной помощью, детскими садами, детдомами, домами престарелых. Покушение на деньги, не принадлежащие вам, принесет ущерб в десятикратном размере! Вот к чему приводит ложь.

А теперь подумайте о чистоте, о честности, доброте, радости. Все святые люди, жившие до нас – такие же, как и мы с вами, но сумевшие побороть свои недостатки. Ложь – это огромный недостаток. Как быть чистым? Нужен самоконтроль. Мы можем и должны контролировать свои чувства. Это трудно, но возможно. Всем святым людям в прошлом приходилось пройти мучительный путь сомнений, терзаний и испытаний. Каждому из них приходилось по крупицам выдавливать из себя дьявола, который сидит в каждом человеке без исключения. Души этих людей становились чистыми и святыми не сами по себе, а пройдя сквозь пламя сатанинских искушений. Каждый из нас может достичь совершенства на Земле. Для этого нужно суметь отречься от всего низменного и недостойного и посвятить себя всего целиком одному делу – служению людям! Надо заполнить всю свою душу без остатка любовью и радостью земного бытия, надо уметь прощать и любить. Великие старцы обладали мощной силой воли и крепким духом. Многие из нас не способны даже на мелкие крупицы того, что сделано было истинно верующими святыми людьми. Дар прозорливости и дар исцелений были получены ими не просто так, от рождения, а были посланы свыше, в награду за стойкость характера, чистоту помыслов и душевную доброту!

Индийская психология основана на очень тонком наблюдении, что все во вселенной от минералов до человека состоит из трех элементов или качеств, которые находятся повсюду:

1) инерция, несознание;

2) движение, страсть;

3) свет, гармония, радость.

Ни один из этих трех элементов не существует в чистом виде. Мы всегда представляем собою смесь инерции, страсти и света. Мы можем быть хорошими, но немного туповатыми, доброжелательными, но немного несознательными, страстными или с низменными страстями. Чаще же всего мы являем собою превосходную смесь этих трех качеств. Мы всегда находимся в состоянии неустойчивого равновесия: боец, аскет и животное весело владеют в разных пропорциях нашим существом. Поэтому различные индийские учения стремятся к тому, чтобы восстановить равновесие, помочь нам выйти из этой игры, которая бесконечно бросает нас от света к тьме, от энтузиазма к опустошению, от серой апатии к мимолетным удовольствиям. Но мы обретаем равновесие, если обретаем Божественное сознание. Для достижения этой цели все индийские учения пытаются вывести нас из состояния рассеянности и бесполезной траты энергии, в которых мы проводим день за днем всю нашу жизнь, создать мощную концентрацию, чтобы она разрушила все низменное.

А теперь приведем примеры, когда пробуждается эта низменная животная природа. Маленькая девочка лет пяти берет за руку свою подружку того же возраста, ведет ее в укромное место и говорит: «Идем, сейчас я покажу тебе что-то», – снимает трусы и показывает свой половой орган. А подружка смотрит и убегает, и потом рассказывает маме: «Я не буду с ней играться, она плохая». Наблюдайте за маленькими детьми, среди них часто можно увидеть такую картину – мальчики и девочки пробуждаются раньше времени и играют своими половыми органами, сексуальная сфера становится главной. Почему? Кто их научил этому? Не всегда ранняя сексуальность проявляется у детей, у которых родители откровенно занимаются любовью при детях. Некоторые семьи, особенно религиозные, очень строго относящиеся к сексуальным вопросам, тоже обращаются с подобными жалобами.

Например, подросток, выросший у очень строгой, требовательной мамы. Мать-одиночка, вырастившая сына строго, запрещала играть с дворовыми ребятами, считая их уличными, забирала сама его из школы на своей машине, покупала ему дорогие игрушки и одежду. Сама никогда не приводила мужчин в дом. Он рос в тепличных условиях, мать, боясь навредить ребенку, оберегала его от всего, что может его испортить. В семнадцатилетнем возрасте он украл у матери крупную сумму денег, начал пропадать из дома. Мать в истерике искала сына по всему городу. Нашла его в борделе, в частном доме у одной проститутки. Она увидела своего сына среди грязных дешевых проституток во время извращенного сексуального занятия. Он был так противен, что она не верила своим глазам. Ведь мать всюсебя посвятила воспитанию сына и получила извращенца. Почему? Он никогда не видел секса, мать запрещала смотреть ему даже фильмы.