Олег Торсунов - Тонкое строение человека

Эти желания входят в противоречие с благостными желаниями, поэтому у подобных людей проявляется тенденция к деградации.

Признаками влияния гуны страсти являются:

1. Желание материальных наслаждений.

2. Желание наживы.

3. Желание славы.

4. Желание служить другим, преследуя свои корыстные интересы.

Эти желания входят в противоречие с благостными желаниями, поэтому появляется тенденция к деградации.

Благость характеризуется:

1. Служением людям, делу мира и духовного прогресса ради очищения сознания.

2. Желанием удовлетворить Бога.

Эти два желания не вызывают деградации, и тем, кто живет под их влиянием, гарантирован непрерывный прогресс.

Низшие гуны материальной природы будут держать нас в рамках определенной судьбы и определенного стиля жизни до тех пор, пока мы не поменяем свою концепцию (свое понимание) счастья. По этой причине реально поменять нашу жизнь можно только работая над разумом. Любые усилия, которые не приводят к изменению разум (наше понимания счастья), не способны в заметной степени улучшить нашу жизнь. Поэтому основная обязанность человека, не понимающего, как ему жить дальше, состоит в изучении законов счастливой жизни.

Автор:Вы акцентировали внимание на том, что гуны непреодолимы, это так. Однако мне хотелось бы услышать ваше мнение о том, почему они непреодолимы. Каким образом они связывают разум человека?

Читатель:Благость привязывает разум к знанию, страсть привязывает разум к деятельности, а невежество – к эгоистичному, безумному пониманию вещей.

Привязанность к знанию, порождая самомнение (я очень знающий человек), приводит к гордости и высокомерию. Привязанность к деятельности приводит к чрезмерному напряжению, жадности и болезням. Привязанность к эгоистичному восприятию мира делает человека рассеянным, не способным сосредоточиться на самосовершенствовании.

В результате неправильного настроя человек не может вырваться из-под влияния гуны благости и достичь духовной платформы, так как он гордится своими возвышенными познаниями. Не понимая смысла разумной жизни, человек не может вырваться из-под влияния гуны страсти, так как чрезмерная деятельность лишает его свободного времени, столь необходимого для работы над собой. Гуна невежества не выпускает от себя, ослепляя разум человека и даже делая его безумным.

Автор:И все же, как избавиться от влияния низших гун?

Читатель:Для того чтобы избавиться от влияния гуны невежества, нужно прийти к пониманию необходимости работы над собой для очищения сознания. Для того чтобы избавиться от влияния гуны страсти, нужно понять, что такое бескорыстие. Для того чтобы избавиться от влияния гуны благости, надо постичь, что такое истинное смирение.

Автор:Да, действительно, ваше знание темы можно оценить не ниже, чем на отлично. Однако мои вопросы еще не закончились. Расскажите о внутреннем и внешнем пространстве для деятельности души, живущей в материальном мире?

Читатель:Внутренним пространством для жизни души является наше грубое и тонкое тело, по-научному оно называется внутренним полем деятельности души. Внешним пространством для деятельности души является вся Вселенная и называется оно – внешним полем деятельности живого существа.

Внутреннее поле деятельности включает в себя:

• пять первоэлементов – первоэлементы эфира, воздуха, огня, воды, земли (они дают возможность существовать грубому телу в пяти формах существования грубой материи);

• ложное эго;

• разум;

• три гуны материальной природы (непроявленное);

• десять чувств (которые действуют через десять органов чувств);

• ум.

Внешнее поле деятельности включает в себя:

• пять объектов чувств;

• желания;

• ненависть;

• счастье;

• горе;

• совокупность всех материальных элементов (внешнее поле деятельности в целом, другими словами, Вселенная);

• признаки жизни;

• убежденность.

Попав в материальный мир и действуя в этих двух видах пространства, душа полностью забывает о своей духовной природе и искренне начинает считать себя телом. На материальное тело непрерывно влияет непреодолимая сила времени, которая постоянно старит его. Душа, считающая себя стареющим телом, испытывает от этих перемен постоянные беспокойства и страдания. К тому же душа страдает и от своих неправильных поступков. Поэтому для вечной души жизнь в этом бренном материальном мире не самая лучшая перспектива. Разумный человек должен научиться бескорыстно служить высшей истине и, достигнув полного бескорыстия, он сможет избавиться от всех страданий и попасть в духовный мир.