Евгений Рекин - Искусство тетриса

Суть этой истории в том, что не надо скулить, кляня свою тяжёлую долю, у кого-то на свете стопудово обстоятельства жизни сложились куда страшнее. Кроме того, когда человек просто жалуется, он рискует вместо ожидаемого сочувствия получить порцию презрительных усмешек. И наоборот, когда человек не жалуется, а описывает то, что он предпринял, чтобы не впасть в отчаяние, то он, как правило, находит уважение. Эмоциональная окраска оценки действительности не очень хороший советчик. С одной стороны, когда человек чувствует себя хорошо оттого, что у него дела, в общем-то, лучше, чем у многих, он может ослабить своё желание действовать более решительно. С другой стороны, когда человек начинает оценивать своё положение как катастрофическое, то у него могут совсем руки опуститься. Всё дело в том, что эмоциональная оценка вторична по отношению к объективному положению дел. Важным является сам факт, а не то, что чувствуешь по отношению к этому факту. Чувства и эмоции уж больно бесформенные явления, чтобы на них можно было опираться в своей деятельности. Только факты могут быть опорой для принятия решений. Иными словами, если что-то кажется, то надо постараться найти причины этих эмоциональных оценок, надо постараться докопаться до сути проблемы. И чем шире будет взгляд на проблему, тем более верные ответы можно получить.

На самом деле идея сказки о ветре – это не просто красивая аналогия. Говоря откровенно, это вполне реальные размышления о перспективах Мироздания и о возможном дальнейшем сценарии. Всматриваясь в человеков, в их поступки и мотивы, зная о нравах, царящих в Яви, становится очевидным, что всё это надо беспощадно уничтожать. С позиции этого понимания становится понятным мотив самых оголтелых киношных злодеев, которые ратуют за полное уничтожение всего и вся. Казалось бы, более глупого мотива нет и быть не может. Порабощение – понятно, но полное уничтожение – крайняя глупость, ведь его плодами нельзя воспользоваться по определению. Но что делать, если это положение вещей нельзя оставлять просто так?

Полное уничтожение ни к чему не приведёт. Такое уже бывало, и не раз. На смену одним уродам всегда приходили другие и всё повторялось. Ведь сущности не портились, попадая в верхний тор Яблока, они приходили сюда уже потенциальными остолопами, заточенными на чистое потребление как окружающих ресурсов, так и окружающих сущностей. Если уж что стоило бы менять, так это цивилизационные устои. И раз это единственный из возможных выходов для спасения цивилизации, то, пользуясь принципом аналогии, можно предположить, что спасение человека состоит в том, чтобы изменить ШЕСТ СВЕТА в собственных Зёрнах.

Надеюсь, вы поняли, что в сказке о ветре ученик предстаёт в образе целой страны, а не в качестве мудреца или труженика, и что в сказке кольца городов не что иное, как тонкие тела псевдо-Духа, и что столица – это Атманическое тело, а правители – это блоки опыта, которые были вложены небесными покровителями, то есть истинными Духами. Если перевести рассказ о переменах, которые приносит ветер на сухой язык природной механики, то получается следующее.

Начиная обучение, человек погружается в собственные тонкие тела и устраивает в них серьёзную перестройку принципов мышления и поведения. Какое-то время эта деятельность остаётся весьма успешной, и всё потому, что Свет в этих тонких телах ещё не обрёл ту нерушимую форму, которую имеет опыт по сравнению со знаниями. Тонкие тела – это периферия опыта. Это делает Свет тонких тел таким податливым даже чисто ментальным усилиям. Такая работа хоть и может приносить значительные и объективные результаты, но всё же она останется незаконченной. Незаконченной по той причине, что если не переписать Свет опыта тонких тел, то эти подчас титанические усилия пойдут прахом. И абсолютно неважно, насколько далеко зашёл в обучении ученик, дело в том, что все его старания сохраняются только на периферии тонких тел. Тот «окаменевший» Свет, хранящий в слоях опыта, невозможно уничтожить или заблокировать, словно это программы Нерушимой Короны, его можно только переписать. В этом базовом опыте сущности есть одно положение, которое главенствует над всем. Напомню, что корневой опыт в тонких телах – это то, что туда поместил Дух, и главный постулат этих Зёрен Духа гласит: человек – явление временное и ему не положено задумываться над стратегией воплощения. Следует чётко понимать, что это не есть диктат Духа, это не та палка, которой он то и дело стегает свою куклу. Этот постулат сидит именно в самом человеке. Именно это положение и не даёт возможности человеку гордо поднять голову и провозгласить себя единственным хозяином своей судьбы. Именно это положение обеспечивает ту странность и непоследовательность в собственных оценках и поступках, которую ученик так легко замечает у других. У каждого есть одна или даже несколько таких ключевых тем, к которым ученик никак не может подступиться, и вынужден их откладывать. Но и отложить надолго не получается, они, как чёртик из коробочки, выскакивают в самый неподходящий момент и путают все планы и шансы. Одна из таковых тем – это межличностные отношения.