Олег Торсунов - Развитие разума. Том 2

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, нужно просто пытаться найти духовное общение. Кто ищет, тот найдет.

АВТОР: Именно в направлении такого поиска должен работать наш разум. Без вдохновляющего духовного общения высшая цель жизни постепенно замыливается в сознании бытом.

ЧИТАТЕЛЬ: Что-то после сказанного я начал беспокоиться за свою судьбу!

АВТОР: Разве это плохо? Когда-нибудь мы должны начать беспокоиться за свою судьбу! Это поможет принять правильное решение и выбрать верное устремление.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, пожалуй, иначе покоя не будет. А почему всё в мире так сложно устроено?

АВТОР: Для нашей же учебы. Мы когда-нибудь должны понять, что мы – духовные души и что наше место в духовном мире.

ЧИТАТЕЛЬ: Умом-то я понимаю это, а вот сердце зовет не к Богу, а куда-то ещё. Здесь, в материальном мире, счастье ведь тоже есть?

АВТОР: Материальное счастье похоже на ипотеку: сначала берешь, а затем отдавать приходится в два раза больше.

ЧИТАТЕЛЬ: Но сердце-то часто тянется к чему-то материальному!

АВТОР: Осознание находится в разуме. Поэтому того, что мы способны понять умом, ещё не достаточно для счастливой жизни. Вот почему мы с вами так много времени уделяем теме развития разума (правильного понимания сердцем). Если же говорить об осознании себя как души, то оно само собой не появится. Для этого требуются годы самоотверженного труда.

ЧИТАТЕЛЬ: Что это за труд? В чём он состоит?

АВТОР: Этот труд называется духовной практикой, и совершать его нужно вдохновенно и систематически!

ЧИТАТЕЛЬ: Это ответ не полный, мне нужны конкретные инструкции!

АВТОР: Что касается инструкций, то они будут, но позже. А сейчас, с вашего позволения, я хотел бы подробно остановиться на изучении целей жизни: какие бывают цели, как их правильно выбирать и что бывает с людьми, у которых происходит подмена ценностей.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, я полон внимания.

АВТОР: По чистоте цели, которые выбирает человек, можно разделить на четыре категории: духовные, благостные, страстные и невежественные. Также они подразделяются по степени высоты и очередности их постановки. В этой связи следует выделить пять категорий целей:

1. Главные (высшая цель жизни и те цели, которые помогают к ней двигаться).

2. Жизненно важные.

3. Важные.

4. Второстепенные.

5. Временные.

Как вы понимаете, каждая из этих пяти видов целей может функционировать в разных гунах. Далее, мы должны:

дать разным видам целей определение;

классифицировать цели по гунам материальной природы;

понять, к чему они ведут;

серьёзно разобраться в том, как выбирать цели;

понять, как распределять их между собой.

Все перечисленные вопросы мы будем разбирать в этой главе.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо. Интересно узнать, каковы определения разных целей жизни.

АВТОР: Определение главной цели жизни (высшей цели жизни) несложное.

1. Веды считают, что высшей целью человеческой жизни является чистая любовь к Богу.

Также существуют главные цели, которые ведут к чистой любви к Богу:

1.1. Научиться жить вне влияния гун материальной природы.

1.2. Достигнуть освобождения от материальных страданий.

1.3. Постигать свою духовную природу.

1.4. Служение Богу.

1.5. Осознание Бога.

1.6. Достижение вечных взаимоотношений с Богом.

Видите, в Ведах всё просто и лаконично: одна цель рождает другую!

ЧИТАТЕЛЬ: Звучит просто, но требуются объяснения.

АВТОР: Все эти вопросы подробно объясняются в произведении возвышенного святого Бхактивиноды Тхакура «Джайва Дхарма». В нём описывается беседа ученика с духовным учителем как раз на тему высшей цели человеческой жизни.

Враджанатх спросил: «Учитель, пожалуйста, скажи мне: какова истинная высшая цель жизни и как обусловленной душе достичь этой цели?»

Вопрос Враджанатха обрадовал святого. Немного подумав, он ответил: «Любая деятельность строится в зависимости от преследуемой цели и основного средства достижения этой цели. Цель определяется как садхъя (результат жизненного пути), а средства ее достижения именуются садханой (деятельностью, направленной на достижение результата). Друг мой, любые жизненные цели и пути их достижения подобны звеньям одной цепи. То, что в начале человек считает целью, затем становится для него средством, а цель становится уже иной. Всевозможные цели и средства взаимосвязаны, словно звенья одной цепи, в которой каждая цель с течением времени превращается в средство для достижения новой цели. Эта цепь тянется до конечной цели, которая уже не является средством для достижения другой цели. Эта конечная цель и есть бхакти (возвышенное служение Богу с полной преданностью и любовью). Преданное служение Богу является конечной целью материального существования, поскольку отражает извечную природу индивидуальных душ.