Борис Ратников - Дорога судьбы и как не оказаться на ее обочине

Именно поэтому, юридические и этические нормы превратились ныне в простые дополнения к правоохранительным органам, тюрьмам, насилию и другим формам проявления физической силы. Они утратили свой моральный престиж, деградировали и снизились до статуса средства, используемого для одурачивания эксплуатируемых простаков. А с потерей престижа, они утрачивают и свою контролирующую силу – важнейший фактор человеческого поведения! В хаосе конфликтующих друг с другом норм, моральные ценности превращаются в прах, постепенно теряют свою интегрирующую силу и открывают путь к простому насилию. Объединяющая христианская любовь уступает здесь место ненависти человека к человеку, класса к классу, нации к нации, государства к государству, расы к расе. Физическая сила становится эрзац правом. Именно с этим мы сейчас и сталкиваемся как на международной арене, так и внутри страны, ведь не зря нас учили в советских школах, что при капитализме Человек Человеку – Волк! Так чего же хорошего мы ждём от этих волков прорвавшихся и сидящих во власти практически во всех государственных структурах?!

Общество, в котором продвижение людей основывается на чинах и званиях, автоматически порождает некомпетентность на всех уровнях государственной лестницы. В психической атмосфере нашего социального общества лишенного своей идеологии и национальной идеи, начинает преобладать застой, топтание на одном месте, накопление недобрых мыслей и застарелых обид, ведущее к исчезновению высоких целей и ясных чувств, отсутствует стремление людей к поиску правды и прощению неудач. Общество постепенно начинает превращаться просто в толпу. А толпа, как писал Виссарион Белинский – это собрание людей, живущих по предрассудку и рассуждающих по авторитету. То есть, человек толпы – это человек-баран, неспособный к самостоятельному логическому мышлению и самостоятельному поведению. Он не стремится думать сам, всегда выбирает себе авторитетов и кумиров, а дальше смотрит на то, как мыслят эти авторитеты, стараясь запомнить их мысли и повторять затем, как заурядный попугай. Таким обществом можно управлять только с помощью эмоций!

Сегодня люди отечественной элиты по своему мышлению сами могут представлять собой людей толпы. Качество же реальной элиты должно зависеть, в первую очередь, от алгоритма её формирования и от того, кто и с какой целью эту элиту формирует? Отсутствие сегодня конституционных основ для создания реальных механизмов контроля со стороны общества за деятельностью органов исполнительной власти, привело их к бесконтрольности, и одному Президенту тут не справиться, необходима поддержка снизу.

Боязнь проводить серьёзные изменения во взаимоотношениях структур власти между собой и обществом, боязнь «трогать» стоящих у власти бездарных, но удобных людей, боязнь решать такие больные, но требующие неотложного решения проблемы, начиная от реформы государственного управления и кончая реальной борьбой с коррупцией, приведёт, в конце концов, к параличу политической воли. Ставка на личную преданность «ближнего круга» и свела серьёзную политику и профессиональное управление государством к «подковёрной» борьбе.

Невостребованность государством огромного интеллектуального потенциала страны, сотен тысяч умных и честных людей, способных профессионально оценить ситуацию и организовать дело, приведёт к неизбежной консолидации оппозиционных режиму сил в их борьбе за право участия в управлении государством В эту борьбу в настоящее время активно втягивается и молодёжь. Мы сами сегодня виноваты в своём собственном национальном унижении уже потому, что за последние два с лишним десятка лет, так называемых демократических реформ, растранжирили накопленный ранее потенциал, ничего существенного не созидая, позволили управлять собою безответственным и безнравственным людям, способным на воровство, ложь и мошенничество, что способствовало утрате у большинства нашего народа Ума, Чести и Совести.

Таким образом, сегодня наш мир представляет собой общество бесконечно соревнующихся сторон без морального судьи, который смог бы разрешить эти споры. Результат – моральный хаос и анархия. Каждый становится для себя своим собственным законодателем и судьёй, считая свой личный поведенческий образец столь же прекрасным, как и чей-либо ещё.

Вместо одного истинного общественного мнения у нас существуют тысячи псевдо общественных мнений, групп, сект, индивидов. Вся этика становится игрушкой в руках неразборчивых в средствах «групп давления», каждая из которых стремится урвать себе большую долю чувственных ценностей за счёт других. Поэтому и нет единого морального кодекса и нет прессинга мирового общественного мнения, которое могло бы формировать чьи-либо нравственные чувства и убеждения. Нет поэтому и единого морального сознания, которое могло бы обладать эффективной регулирующей силой в межчеловеческих отношениях. В таких условиях борьба с преступностью и коррупцией заведомо обречена на неудачу. Главный нравственный принцип нашего времени – «Допустимо всё, что выгодно! Если вера в Бога полезна, то Он существует, если нет, то и Бога нет! Если наука даёт жизненно важную ценность, то её принимают, если нет, то она признаётся бесполезной!». Отсюда наше помешательство на деньгах, наша бессовестная борьба за богатство, ведь «За деньги сегодня можно купить всё!». В безумстве такого мышления нынешний человек разрушает свой собственный чувственный дом, который он с такой гордостью воздвигал последние пять столетий.