Рон Полборн - Образ и предвкушение

«Удовольствие – ? У – довольствия.

Довольствие – ? Доволен. До – волен.

Воля?»

П.Сэлфинг

Почти никогда и никто не говорит об удовольствии. Как будто его и нет вовсе. Негласно, это слово признано пошлым, мещанским, недостойным человека. А на самом деле удовольствие это тот самый результат, к которому стремится каждый. Неважно от чего оно бывает, от процесса работы или вкушения её последствий.

КОММЕНТАРИЙ.

Только удовольствие или его предвкушение, получаемое при создании и исполнении образа, может оправдать затрачиваемые усилия. Удовольствие возможно только в том случае, если оно не несет никакого иного смысла кроме самого удовольствия. Всякий смысл убивает удовольствие. Можно построить дом и получить удовольствие от его строительства, от увиденной зависти соседей и сослуживцев, от ощущения надежности, крыши над головой и т.п. И важен уже не сам дом, а то, что он «принёс» с собой.

Удовольствие невозможно без надежды на его повторение. При этом каждый рассчитывает либо на удачу, либо на свои силы сделать то, что уже когда-то делал. Например, надежда на то, что вновь получится удар по мячу, который никогда не удавался. Поэтому не только удовольствие от совершенного приносит человеку удовлетворение, но и предвкушение повторения этого состояния.

Итак –

124. образ способен приносить удовольствие своему исполнителю. Эта способность определяется тем, что он:

– позволяет человеку реализовать себя, что всегда связано с большими положительными переживаниями, удовольствием, как от процесса самореализации, так и от полученного результата, даже если, по мнению его автора, он не совсем удачен,

– формирует у человека предвкушение будущего результата,

– может повторять эти состояния, так как в нём заложена цикличность исполнения одних и тех же ролей.

Образ это всегда –

– игра, игра с самим собой и с аудиторией,

– определенное лукавство, ведь насколько бы искренен образ не был, он обязательно что-то скрывает,

– борьба и с самим собой, и с аудиторией, преодоление сопротивления в расчете на победу,

– творчество, свобода создания чего-то своего, индивидуального,

– надежда на признание.

125.только полученное удовольствие или его предвкушение оправдывает затрачиваемые усилия.

А ВЫ –

–получаете удовольствие от своего образа или

– нет.

«Пусть чужд ты всем. Тебя я воспеваю…»

Ф.Гарсиа Лорка

Развитие цивилизации это стремление к безопасности. Попытка добиться абсолютной безопасности безрезультатна и приводит к деградации.

КАК ЭТО ПРОИСХОДИТ.

С точки зрения безопасности, образ это своеобразная защитная зона. Развиваясь, образ может стать надежным панцирем, предохраняющим человека не только от проникновения, но и от ударов. Защитная зона, создаваемая образом вокруг человека обладает:

– свойствами буфера,

– иммунитетом,

– способностью быстро закрываться (капсулировать).

1. Образ как буферная защитная зона.

Предъявляя свой образ аудитории, исполнитель осознаёт, что она обязательно будет пытаться оказать на него воздействие по двум направлениям:

а) изучить, понять образ и стоящего за ним исполнителя,

б) навязать ему свои правила, а если будет оказано сопротивление, то подавить его.

Образ принимает на себя этот «удар», пытаясь не допустить проникновения его до своего носителя. Причем, особенность образа, как системы защиты, определяется тем, что он может не только принять «удар», но и амортизировать его, а в ряде случаев и полностью или частично поглотить. В первом случае образ срабатывает, как резиновый мячик, который, приняв «удар», меняет форму, а затем снова её восстанавливает. Но если это не удаётся и «удар» проникает за внешнюю оболочку, то образ пропускает внутрь себя какую-то его часть и создаёт вокруг неё своеобразную капсулу, которая и предохраняет образ и его носителя от дальнейшего проникновения. Эта капсула находится внутри образа и постепенно рассысывается.

Подобная способность образа к защите своего носителя связана с тем, что средством нападения на него является информация, которую использует аудитория для нанесения «ударов» по образу. Информация, направленная против образа может разрушать его, вносить дискомфорт в его существование, наносить травмы и т.п. Клевета, оскорбления, наветы и т.п., способны не только вывести исполнителя образа из состояния равновесия, но и привести к сбоям в исполнении образа. Образ способен противостоять этой информации противопоставлять ей «свою» информацию, поглощать и нейтрализовывать её.